La tarea no es fácil...

 

Falso apostol Rafael Ramirez dice que los cristianos son gente estupida ...

Pastora deja a Pastor por Diaconisa 😱​ Juan Manuel Vaz

Charles Spurgeon el predicador que fumaba para la gloria de Dios.

La grandeza a los predicadores los envanece.

“había oído que fumaba, pero no podía creer que fuera verdad”, “Yo cultivo mis flores y quemo mis malas hierbas.” fueron las palabras de Spurgeon al hombre que lo confrontó.

Mientras que el Sr. Spurgeon estaba viviendo en Nightingale Lane, Clapham,  un día fue organizada una excursión por una de las clases de los jóvenes, del Tabernáculo…Era una hermosa mañana temprano, y los hombres llegaron de muy buen humor, con pipas y puros encendidos, y con ganas de un día de diversión sin límites. El Sr. Spurgeon estaba listo esperando en la puerta, luego salto al asiento reservado para él, y mirando a su alrededor con una expresión de asombro, exclamó: “¡¿Qué, pasa señores ¿No les da vergüenza estar fumando tan temprano”?

Como que les dio duro! Todos los rostros estaban consternados. Pipas  y puros de uno en uno desaparecieron de la vista. Cuando todos habían desaparecido, entonces Spurgeon saco un puro marca “del Presidente”. Lo encendió y fumó andando serenamente. Todos lo miraron asombrados. “Sr. Spurgeon ,pensamos que habías dicho que te oponías al fumar, ?” dijeron algunos que se aventuraron. “Oh no, yo no he dicho me oponga. Solo les pregunté si no se avergonzaban, y parece que sí, porque desaparecieron sus puros hahaha!.” respondio Spurgeon.

En medio de la risa de los puros reaparecieron, y con bocanadas de humo continuaron alegremente.

[En el otoño de 1874] se produjo un debate sobre el tema del habito de fumar  entre Spurgeon y el Dr. Pentecostes. “En esta ocasión el Sr. Spurgeon lo invitó a dividir el sermón, proponiendo que uno se centraría en la doctrina, y que el otro reforzando e ilustrando sobre el tema. Sin pensar más sobre la ilustración de la materia, el Dr. Pentecostes relato su propia lucha con el puro. Pero el Sr. Spurgeon, como un fumador, presente, lo tomo personalmente, y, cuando el hermano se sentó, Spurgeon se levantó de inmediato y rebatió lo que se había dicho. ” 

“Al final de su útil sermón el ministro presentó un clérigo estadounidense que, dijo, estaba ansioso por dirigir unas palabras a la congregación. Este reverendo ‘mejoró la oportunidad” pero arremetiendo ferozmente contra el pecado de fumar tabaco, especialmente en la forma de puros, y dijo a sus oyentes cómo el había luchado y luchado contra “el pernicioso hábito”, y cómo, por fin, con la bendición y con la ayuda de la Providencia, que había conquistado su adicción al yerbajo.”

“Entonces levantose el Sr. Spurgeon y, con humor tranquilo, comentó que él no permitiría que la congregación se vaya sin decirles que él no consideraba que fumar es un pecado, y que, por la gracia de Dios, esperaba disfrutar de un buen puro antes de ir a la cama esa noche”

Spurgeon y sus justificaciones.

“Si alguien me puede mostrar en la Biblia el mandamiento: ” No fumaras ” estoy dispuesto a dejarlo, pero no he encontrado eso, aun encuentro diez mandamientos, y es todo lo que puedo ver, y no tengo ganas de hacer de ellos once o doce mandamientos. “El hecho es que he estado hablando con usted acerca de los pecados reales, no se trata de escuchar a meras sutilezas y prejuicios. Al mismo tiempo, sé que lo que un hombre cree que es pecado, se convierte en un pecado para él, y él debe evitarlo “Todo lo que no es de fe, es pecado” [Rom. 14:23], y ese es el punto real de lo que mi hermano Pentecosts ha estado diciendo. “¿Por qué un hombre puede pensar que es un pecado tener las botas oscurecidas. Bueno, entonces, ¿vamos a a señalarlo y a darle un blanqueador de botas?. 

Quiero decir que yo no me avergüenzo de nada lo que yo hago, y yo no siento que fumar haga que me avergüence, y por lo tanto me refiero a fumar para la gloria de Dios. “

El asunto fue ampliamente discutido tanto en la prensa y en círculos privados; y como dice la frase “fumar para la gloria de Dios” se asocio con su nombre.Spurgeon dirigió una carta al Daily Telegraph con animos de despejar cualquier malentendido que pudiera surgir. El pastor del Tabernáculo escribió:

Para el editor del Daily Telegraph.

Señor, Usted no puede lamentar más que yo la ocasión que produjeron estas declaraciones no premeditadas a la que usted se refiere. Quisiera, sin embargo, recordarle que no soy responsable de la inexactitud de los informes periódisticos, ni tengo que admitir que son una representación completa y justa de lo que dije. Me describen como levantándome y en un abrir y cerrar de ojos, y sugieren que hable apresurado; pero en realidad, yo no hice nada por el estilo. Yo hablaba más en serio que en poco serio.

Niego por completo a la afirmación de que fumar tabaco sea en sí mismo un pecado. Puede que llegue a ser así, como cualquier otra acción indiferente puede, pero como una acción en si no es pecado. Junto a cientos de miles de mis compatriotas cristianos he fumado, y, con ellos, ¿estoy bajo la condena de vivir en “pecado habitual”, si ciertas acusaciones son creídas?. Como no he de vivir conscientemente, incluso en la más pequeña violación de la ley de Dios, y el pecado de la transgresión de la ley, no voy a poseer al pecado cuando no estoy consciente de ello.

Hay cada vez más en la sociedad un sistema farisaico que le  suma a los mandamientos de Dios, mandamientos de hombres; a este sistema no voy a ceder ni por una hora. La preservación de mi libertad puede traer sobre mí los reproches de muchos hombres buenos, y las burlas de los que se creen justos por si mismos; pero voy a aguantar esto tranquilo, siempre y cuando me sienta claro en mi conciencia delante de Dios. La expresión “fumar para la gloria de Dios” por sí sola tiene un sonido enfermizo, y ​​yo no lo justifico; sino en el sentido en el que yo la empleé y seguiré empleando. Ningún cristiano debe hacer cualquier cosa en la que no puede glorificar a Dios; y esto se puede hacer, de acuerdo a la Escritura, en el comer y beber y todas las  acciones comunes de la vida.

Cuando me he encontrado en intenso dolor,  cerebro cansado, he sido aliviado, calmado y obtenido un refrescante sueño, a través de un puro y me he sentido agradecido con Dios, y he bendecido su nombre; esto es lo que quise decir, y de ninguna manera se utilizó palabras sagradas en balde.

Si a través de fumar habría perdido una hora después de mi tiempo, hubiera escatimado mis regalos a los pobres, hubiera cansado mi cerebro,confío en que debería ver a mi error y  apartarme de él; pero el que me acusa de estas cosas no tendrá respuesta, pero si mi perdón.

Me han dicho que mi confesión abierta disminuirá mi influencia, y mi respuesta es que si he de ganar alguna influencia a través de ser y pensar diferente de lo pienso y soy, no tengo ningún deseo de ganarla. No haré nada a escondidas, y nada de lo que no tenga duda alguna. Estoy muy apesadumbrado que se le ha dado importancia a lo que me parece tan poca cosa-y la última cosa en mi mente hubiera sido mencionarla desde el púlpito- pero me pusieron en una posición tal que tenía que, ya sea por mi silencio declarárseme culpable de vivir en pecado, o de lo contrario, hacer caer sobre mi desafortunado ser los feroces reproches de los partidarios anti-tabaco, solo por hablar honestamente.

Elegí la segunda; y aunque yo soy ahora el objetivo para estos dignos hermanos, de los que pronto tendré que soportar las censuras severas que furtivamente me harán, las que no justificare, solo para ganar la inmunidad de sus críticas y presentar mansamente el cargar con el “pecado” en una acción que mi conciencia lo permite. Atentamente,CH Spurgeon.

Nightingale Lane, Clapham, 23 de septiembre.

Entre los no fumadores que no tenían ninguna simpatía por Spurgeon en esta controversia estaban un viejo amigo del predicador, James Clarke, quien destacó en el Mundo cristiano: “Para nosotros esta plaga del tabaco es un martirio cotidiano, y podríamos sinceramente desear que todo maestro cristiano, en todo caso, no sienta el deseo de disfrutar de un hábito … que es, sin duda, más temeroso y destructivo tanto a los cuerpos y almas de decenas de miles de nuestros jóvenes. ” 3

Otro crítico, WM Hutchings, era menos amable. Vio la postura de Spurgeon sobre el tabaquismo como una amenaza para el creciente movimiento de la templanza, y se publicó y distribuyó la siguiente carta abierta en forma de folleto:

AL REV. CH Spurgeon. 4

Señor, El Señor ha honrado grandemente, y maravillosamente bendecido tus trabajo como un ministro cristiano. Las iglesias de Cristo de todas las denominaciones se han regocijado en tu éxito, y bendijo a Dios por todo lo que Él ha hecho por medio de su instrumentalidad. Tu nombre se ha convertido en una “palabra de la casa” en toda la cristiandad, y tus declaraciones son realizadas en todo el mundo civilizado. Los hombres cuelgan en tus labios; que atesoran sus palabras fieles y sinceros en sus memorias y en sus corazones; y multitudes están moldeando sus vidas de acuerdo a la verdad que has predicado a ellos. Te has convertido en un poder en la Iglesia y en el mundo; y, gracias a Dios, un poder para el bien.

Estas no son palabras de adulación; ellos simplemente expresan evidente verdad para todo universalmente admitido; y yo los uso, no como un adulador, sino más bien como un censor (si me atrevo a decirlo), y con el fin de presionar sobre ti la solemne responsabilidad de cada palabra que dices. Miles de personas creen lo que dices porque lo dices.

Es cierto, que deberían ser más como los de Berea en madurez, pero no lo son. Tú sabes esto. Tu pueblo en el Tabernáculo sabe. Nosotros, los cristianos de otras iglesias, la conocemos; y bendecimos a Dios que la gracia que se ha dado a demostrar que eres digno de esta gran confianza, y para dirigir estos hermanos más débiles en el camino de la verdad.

Pero supongamos que, en sus enseñanzas de la doctrina o el deber, usted mismo pueda haberse engañado a error en cualquier punto-por trivial que pueda parecer-sería un engaño! Que podría seguir en ese camino equivocado! ¿Qué daño irreparable-en el tiempo o en la eternidad-podrían ser forjados! ¿Por qué, señor, los ángeles pueden llorar, y el infierno se celebrará el carnaval! Perdón por la sugerencia que hago de tal posibilidad. Usted no es infalible, ni es lo que desea ser pensado así.

Muchos corazones han sido profundamente apenados por su apología de fumar que hizo en la Casa de Dios, y que formo parte de la adoración del día del Señor mismo. Creemos que una gran calamidad nos ha sobrevenido. Nos escalonar bajo el golpe de un gigante. Nos estremecemos al pensar en las consecuencias. El mayor poder para el mal en la tierra es la falsa enseñanza de un gran y buen hombre. La mayor y mejor será el hombre, el más terrible la mala influencia.

Señor, ¿ha contemplado los resultados de su defensa del fumar? ¿Has pensado en el resultado sobre los jóvenes que encienden sus cigarros, el domingo por la noche, en el recinto del Tabernáculo Metropolitano, y se alejan de la Casa de Dios fumando un buen cigarro o una sucia pipa corta? Es así que estos jóvenes deben ser confirmados en su autoindulgencia (asquerosamente ofensivo para cientos de sus compañeros adoradores) por su poderosa voz? No tienen “dolor intenso” ¿que se les relevara que “el cerebro cansado” para ser tranquilizado , y el sueño nocturno necesitan ninguna ayuda artificial. ¿ Algunos de ellos pierden muchas horas en el hábito de fumar y no tienen en estima los dones que deben otorgar a los pobres – mas aun que a menudo se sienten avergonzados de pagar sus deudas legales- que no prestan sus mentes menos vigorosa-y ahora, en contestación a las protestas de sus amigos, están estarán listos para decir: “PREDICA SPURGEON EN FAVOR DE FUMAR; vamos a prender” un buen cigarro para la gloria de Dios. ‘”

¿Has pensado en los hombres más ancianos y de los pobres hombres-que no pueden comprar tabaco, excepto si privan a sus esposas e hijos de la comida, o la ropa, o la educación que deben tener? Estos hombres están armados en triple defensa. Ellos son la prueba contra todos los asaltos de los “fariseos”. anti-tabaco, el “Sermón de Spurgeon sobre el Tabaco” (así lo llaman) es a la vez un casco, una espada, y un escudo para ellos.

Señor, esta no es forma de hablar-no es ninguna diatriba de un fanático- debe ser sobrio, solemne y grandemente veraz; las madres piadosas están derramando lágrimas amargas cuando contemplan la influencia de sus palabras [Matt. 12:36] sobre sus hijos, simplemente adquiriendo este hábito asqueroso; las esposas están llorando sobre el estímulo que ha dado a sus maridos para continuar un gasto que no pueden pagar; y los niños se verán privados de las comodidades del hogar por los que van a excusarse por su ejemplo y consejo, de su conducta poco viril. Señor, me temo que sus palabras han dado un poderoso bajo impulso a las multitudes que ya están en el camino que conduce a la ruina temporal y eterna.

Decimos: Fumar es un hábito sucio y malo, un hábito perjudicial para el cuerpo y los otros hábitos peores y más ruinosos de la mente

Declaramos una guerra a muerte contra el tabaco, y las costumbres de beber que van de la mano con el tabaco, pero no nos atrevemos a juzgar a usted o a cualquier otro hombre. Debes ser guiado por tu propio juicio y su conciencia. Para su propio Maestro, estás de pie o se caes [Rom. 14:4]. Nos gustaría que cambies. Sabemos que serias un poderoso aliado. Pero incluso mientras estás vestido en contra de nosotros y no golpes con vigorosos, golpes, creemos que eres honesto y sincero en tu antagonismo, y estamos seguros de que si creyeras que fumar fuera algo malo a cualquier costo lo abandonarías.

Eres menos caritativo en su trato con nosotros. Nos llamas fariseos-insinuar que somos autosuficientes que nos encargamos de añadir a los mandamientos de Dios, mandamientos de hombres y que deseamos invadir tu libertad. ¿Crees realmente todo esto? Somos los conductores de la Banda de la Esperanza [Nota del editor: un grupo juvenil de la iglesia] “? Sistema farisaico” en tu Tabernáculo Metropolitano, somos una empresa de fariseos, entrenando a los jóvenes ahí? Si usted piensa así, ruegue dar órdenes para hacerla callar de una vez. No sé si una promesa contra el tabaco se toma con el compromiso como contra las bebidas embriagantes en el Tabernáculo Banda de la Esperanza. Probablemente sí. Pero si no, poco importa a mi argumento. La cruzada contra el tabaco se lleva a cabo exactamente en los mismos principios que la cruzada contra la embriaguez; y los argumentos por los que abogamos por una son casi idénticos a aquellos por los que abogamos por el otro.

“Fariseos”, ¿verdad? Bueno, estamos en buena compañía. Seguimos ese arco-fariseo que dijo: “Si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne mientras el mundo está en pie [I Cor 8:13.];”

y “Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada [¿es posible que la palabra” nada “puede incluir” un buen puro “?] Que tu hermano tropiece, o se ofenda, o sea debilitado [Rom . 14:21]. ” Sabemos el tabaco es una piedra de tropiezo, y una ofensa, y una causa de la debilidad de multitud de nuestros hermanos-hermanos en la Iglesia de Cristo-hermanos de los lazos de una humanidad común-y por lo que practicamos lo que el “fariseo” Pablo enseña de sacrificar la indulgencia personal, para que no sea una trampa para otros. 

Creemos que también tenemos una autoridad superior y un mejor ejemplo-incluso la autoridad y el ejemplo de Aquel que “agradó a sí mismo [Rom. 15:03].” Puedo, sin impertinencia intencional ilustrar esto? Dos hombres están lado a lado en la plataforma del Tabernáculo Metropolitano, uno es un “fariseo”, el otro-Sr. Spurgeon. Uno describe su peregrinación por el camino áspero escarpado de la abnegación, y nos dice cómo él “tomó su caja de puros ante el Señor, y gritó por ayuda.” El otro prefiere el suave camino más fácil, más ahumado de la auto-indulgencia, se aferra a la caja de cigarro, y declara su intención de fumar un buen cigarro antes de ir a la cama. ¿Cuál de estos se ve más como Cristo? ¿Qué sería de la ventaja de los hombres jóvenes, que escucharon esto a seguir?

Pero deseo en esta carta a plantear una cuestión de una importancia mucho mayor que el de fumar. En defensa de su “buen puro”, que se elaboró en ​​un principio. Usted indicó una regla de vida y conducta cristiana.

El reverendo Charles Haddon Spurgeon dice

“Si alguien me puede mostrar en la Biblia el mandato: ‘Tú no fumaras,” estoy dispuesto a guardarlo, pero no lo he encontrado todavía. Encuentro diez mandamientos, y hago lo más que puedo hacer para mantenerlos, y no tengo ningún deseo de convertirlos en once o doce mandamientos “. 

“Si alguien me puede mostrar en la Biblia el mandamiento: ‘No te harás frecuentar la casa de juego,” estoy dispuesto a guardarlo, pero no he encontrado todavía encuentro diez mandamientos. y hago lo más que puedo hacer para mantenerlos; y no tengo ganas de hacer de ellos once o doce mandamientos".

“Si alguien me puede mostrar en la Biblia el mandamiento: ‘Tú no frecuentar el circuito de carreras, y compartir en las apuestas,’ Estoy dispuesto a guardarlo;. Pero no he encontrado todavía. Me parece diez mandamientos, y hago lo más que puedo hacer para mantenerlos, y no tengo ningún deseo de convertirlos en once o doce mandamientos “. 

“Si alguien me puede mostrar en la Biblia la orden: ‘No te harás jugar con cartas o dados,’ estoy dispuesto a guardarlo, pero no lo he encontrado todavía. Encuentro diez mandamientos, y hago lo más que puedo hacer para mantenerlos, y no tengo ningún deseo de convertirlos en once o doce mandamientos “. 

“Si alguien me puede mostrar en la Biblia el mandamiento, ‘no has de tener esclavos,’ estoy dispuesto a guardarlo, pero no lo he encontrado todavía. Encuentro diez mandamientos, y hago lo más que puedo hacer para mantenerlos, y no tengo ningún deseo de convertirlos en once o doce mandamientos “----------------

Estas son solo algunas ilustraciones del caso del predicador

¿Puede alguien imaginarse al Maestro Bendito con “un buen puro en la boca?”

Fuente: cristianoreformado7.wordpress.com

Pastores que pecan

Factores que hacen que un pastor caiga en pecado sexual 

He estado este fin de semana en la reunión trimestral de la Unión Bautista de Victoria. Siempre que tenemos esas reuniones, durante el día, se tienen muchos talleres de capacitación, y uno que siempre esta presente en todas la veces que tenemos las reuniones, es el de ética pastoral, específicamente con respecto a la sexualidad.

Existe un gran problema el día de hoy cuando pastores hacen indecencias sexuales, y no solo estoy hablando de tener relaciones sexuales con una mujer, sino que también jugar con inuendos, y tener un comportamiento sumamente sexualisado.

Es increíble que esto no es tan hablado entre los cristianos, muchas veces por el gran respeto que se le tiene al pastor, y otras veces, porque la personalidad del pastor es muy fuerte, y en otras ocasiones, porque el pastor se hace un intocable por las personas que lo rodean.

Como comente al principio de esta entrada, el problema es tal que en cada ocasión que como unión bautista nos reunimos, hablamos al respecto, pues es este, y la mala administración del dinero de la iglesia, que son los pecados que destruyen las iglesias por completo, o las deja en un estado muy difícil de reparar.

Durante este taller, nos dieron 4 causas, entre las muchas que existen, por las cuales los pastores caen en pecado sexual con sus feligreses:

1. No Entrenamiento. Muchos pastores no tienen ni discipulado de parte de otro pastor, y todo su conocimiento ha sido mas bien empírico, o por observación. Muchos no tienen una formación teológica, por lo tanto, no pueden ver su propia sexualidad atreves de los lentes de la Escritura. En mi entrenamiento pastoral, no solo es incluida la parte teológica, pero también incluye consejería pastoral, como también el cuidado personal del ministro. Como he dicho antes, muchos pastores no han tenido ni la oportunidad de ser discipulados conforme a Mateo 28:19. Por lo tanto, no han sido ni enseñados en tratar con las luchas, o pasiones, que todos los seres humanos sufrimos, no importando nuestra edad o comunión con Dios, Santiago 5:17.

2. No Código de Ética. Esto tal ves no sea tan aceptado o mencionado en medio de las congregaciones de habla hispana. En si, en todo mi crecimiento y pastorado de habla hispana, jamás he visto un código de ética sido dado a un pastor de habla hispana. Pero ¿Qué es un código de ética? Un código de ética encierra las expectativas que la denominación tiene de parte sus pastores, con respecto a su comportamiento en muchas áreas, incluyendo el área sexual. Esto no solo pone orden dentro de X denominación, pero también influye en el comportamiento entre colegas dentro de esta. Por ejemplo, uno de los códigos de ética pastoral en la Unión Bautista de Victoria estipula que los pastores que están por terminar su tiempo en su iglesia, no deben de ser parte del comité de búsqueda pastoral, como tampoco pueden influir quienes pueden estar en ese comité. Ese es un ejemplo de lo que un código de ética debe de referirse, y en el área sexual, serian estipulaciones similares.

3. No Mentores. Esto es muy aparte de no tener entrenamiento. Durante el entrenamiento en el seminario, o en un taller como en el que estuve esta semana, mi relación con el profesor o conferencista, es en la mayoría de veces, superficial. Teniendo un mentor, a quien uno le puede tener confianza y compartir sus mas grandes dificultades, no solamente ministeriales, sino que también personales, es una forma de poder ver que hay algunas cosas o pensamientos desordenados en nuestras vidas. Una relación así requiere a personas que sean maduras y discretas, como también un gran grado de confianza entre el mentor y aquel a quien se esta aconsejando. Para los pastores, esto no es usualmente fácil, dado que se espera que el sea la persona con todas las respuestas, y por lo tanto, tener una persona dentro de su congregación como mentor, no es bueno. En las denominaciones ya establecidas, se tienen personas que han estudiado y han sido calificadas como mentores o consejeros, que pueden ayudar a pastores que están pasando por problemas de pornografía, o que se sienten atraídos a otra mujer aparte de su esposa. Estos temas son muy delicados, y es mejor hablarlos con otras personas fuera de la congregación. No nos olvidemos, todos estamos siendo tentados en toda área, y no debemos de sentirnos, como ministros, con mas culpabilidad si se están pasando por los problemas mencionados, Santiago 5:17.

4. Soledad. Este ultimo síntoma, deriva del anterior. Al no tener un mentor con quien compartir las luchas personales y ministeriales, el pastor esta a expensas de identificarse con alguna hermana que estaría pasando por similares situaciones. Una ves que hay una conexión de experiencias con la feligrés, el próximo paso es llegar a sentir una afinidad sentimental. Al ya estar los dos haciéndose compañía, esto lleva a una dependencia del uno al otro, y con el tiempo y la frecuencia, se llega a 1. Enamorar de la feligrés. 2. En los peores casos, en entablar una relación sexual con la feligrés. Como pastores, debemos de tener siempre una red de amistades sanas, y sobre todo, una gran confianza con nuestra esposa. Recordemos, ella es la compañera dada por Dios para que nosotros como hombres no estemos solos, cf. Gen. 2:18, 20-24. Si hay una mujer con la cual el pastor se siente que esta soledad esta siendo llena, el pastor debe de inmediato cortar tal relación, y mas bien, tratar de reparar la relación con su esposa, y encontrar porque ha llegado a la situación de soledad que se encuentra.

Estas son solo 4 de las muchas causas porque los pastores el día de hoy caen en pecado sexual. Es de ver que no solo he hablado del pecado de adulterio, sino también de la pornografía, que es un pecado personal, pero no obstante, afecta a la esposa, como también a la congregación, pues el pastor vive una doble vida.

Aunque se reconoce que hay personas sin escrúpulos que se empeñan en hacer caer a los siervos de Dios, y que también hay personas que se dejan usar por Satanás y hacer caer a los siervos de Dios, no podemos dejar de por lado la responsabilidad del ministro en mantenerse intachable para el mundo, cf. Filipenses 2:15; Colosenses 1:22; Santiago 1:27.

Para aquellos, como en mi caso, que hemos crecido en la iglesia, es de gran asombro ver como una hermana puede mal interpretar mi buen trato para con ella, como un interés amoroso. Esto me enseño de muy temprana edad, y antes de entrar a mi ministerio, que muchas hermanas vienen dañadas a la iglesia, y que aun un gesto de caridad o de aprecio, lo pueden llegar a estimar tanto, que su necesidad de ser amadas, las hace pensar que el pastor esta enamorada de ellas. Así que el pastor debe de estar previsto de tales situaciones, y dejar bien en claro sus sentimientos para con la feligrés.

Si la hermana no solo verbalmente, sino que físicamente quiere demostrar su “cariño” para con el pastor, el pastor debe de poner paro inmediatamente a ese avance. Es acá donde muchos fallan, pues a veces por ingenuidad, piensan que no llegara a mas un abrazo, o un beso en la mejilla, o el simple agarrar de las manos en una oración. En mi caso, yo no doy besos, y un simple apretón (no caricia) de manos es suficiente para demostrar mi afecto.

Para terminar, sea o no que la feligrés es la que incita al pastor, es el pastor el que es ultimadamente responsable de lo que sucede. ¿por qué? Porque es el pastor el que es considerado líder, guía, y la persona profesional o madura que podrá ver los síntomas que llevarían a dicha relación a un desenlace amoroso o sexual. Es por eso que somos pastores, pues se nos ha confiado que tenemos un grado de juicio mayor que el del feligrés, y que Dios nos guía cuando vemos el pecado enfrente. No es solo guiar al pueblo hacia la presencia de Dios que hemos sido llamados, sino que también a caminar lejos del pecado.

Es algo duro a lo que hemos sido llamados, y es importante que nos mantengamos puros, para que nuestra familia no sufra, nuestra iglesia no sea azotada, y sobre todo, para que el nombre de Jesús no sea vituperado por los que no lo conocen, y sirvamos de piedra de tropiezo. 

Fuente: http://www.luisjovel.com/

El adulterio y los pastores

Ministros desacreditados por adulterio

¿Puede un pastor o evangelista u otro líder que adultera seguir en el ministerio como si nada hubiese pasado? ¿Cuales son los requisitos bíblicos para los ministerios en la iglesia? 

Amados hermanos, esto es un serio problema y una constante hoy día, de ministros que abandonan a su mujer, cualquiera sea la razón, para casarse con una más jovencita (se han dado casos donde el pastor ha sido sorprendido en una relación ilícita con menores de edad), y luego tienen el descaro de seguir en el cargo ministerial. 

Esto se ha convertido en una modalidad, a tal punto, de que hay "ministros" que en el camino se han recasado dos, tres y hasta cinco veces... para ellos al parecer el matrimonio no significa nada, es como si fuera una pieza de ropa que te vistes hoy, y luego te la quitas para mañana ponerte otra, así sucesivamente. Esta practica también se ve en los supuestos cantantes cristianos de hoy... Este desorden, es la razón por la que muchos inconversos NO creen al evangelio, por el mal testimonio de aquellos que dicen ser ministros de Dios. Esto es inaceptable. 

Quiero aclarar, que si un ministro comete adulterio y se arrepiente, Dios le perdona y le restaura moralmente, claro que si, Dios perdona todos nuestros pecados y nos limpia; pero eso no significa que el tal pueda quedarse en el ministerio como (obispo) pastor, habiendo tenido o manteniendo una relación ilícita. Es aquí donde está el problema, amados hermanos; porque muchos después de adulterar NO son lo suficientemente humildes como para admitir su pecado y reconocer que ya NO son aptos para ejercer liderazgo... para darle lugar a otros que si cumplen con el requisito bíblico. 

La Biblia registra de qué manera el caer en descrédito por adulterio afecta el servicio y ministerio a Dios, referente al caso del rey David. Ciertamente, Dios le perdonó su pecado de adulterio con Betsabé y homicidio de su esposo (2 Samuel.11:2-4). Sin embargo, David si recibió las consecuencias de su pecado, cuando el Señor le dijo en boca del profeta Natan: "Por lo cual no se apartará jamás de tu casa la espada" (2 Samuel.12:10). A consecuencia, David pierde su reinado de forma temporal, pierde a varios de sus hijos de un modo violento y trágico; entre otros escándalos familiares que trajeron vergüenza sobre su persona (2 Reyes.2:22-25). Y aunque David recobra su reinado posteriormente, su ministerio como rey nunca volvió a ser el mismo, nunca tuvo la gloria que ostentaba antes de cometer su terrible pecado. Israel se vio sumergido en la guerra. Sencillamente, Dios perdona, pero el pecado acarrea serias consecuencias. 

En el Nuevo Testamento, la iglesia primitiva jamás permitió, bajo ninguna circunstancia, que personas creyentes que cometían actos de adulterio aspirarán a posiciones de autoridad como pastor (obispo)... en tales casos, ellos si podían ejercer otras funciones y llevar a cabo otras obras en la iglesia, pero no obispado. El apóstol Pablo fue bien claro con Timoteo y Tito, respecto a este asunto (Tit.1:5-6). La Biblia determina, que un pastor (obispo) que comete adulterio ya no puede aspirar al cargo ministerial, pues no cumple ya con los requisitos para el ministerio que una vez ostento, esto por varias razones de peso que la Palabra de Dios declara: 

Ser ministro NO es un juego ni un chiste. Pablo usa la palabra "irreprensible", para describir qué conducta deben mantener los ministros. Irreprensible, significa una conducta sin tacha, que no pueda ser cuestionada ni juzgada por nadie, un modo de vida intachable. El ministro debe cuidar de vivir lo que predica, y está obligado a mantener los estándares más altos de moral y honestidad, a fin de ser ejemplo de vida a otros. Es por eso que no todo el mundo puede ser pastor, o evangelista, o maestro, o profeta. 

NO adultero, ni fornicario... se traduce adulterar el pacto matrimonial que una vez hizo ante de Dios, con otra relación. "Lo que Dios unió no lo separe el hombre". Si un ministro se divorcia, cualquiera sea la razón, bien, perfecto; pero debe saber que si se vuelve a casar, al hacerlo ya no cumple con los requisitos bíblicos para el obispado "Marido de una sola mujer". Solo la muerte disuelve el lazo matrimonial para dar lugar a volverse a casar (1 Cor.7:39). No hay excusa para Dios, menos para un ministro que conoce la verdad y las implicaciones de lo que es desobedecer cometiendo el acto de adulterio. En Cristo existen todos los elementos necesarios para mantener una relación matrimonial saludable y estable. Cuando un matrimonio está fundamentado sobre la "roca" Cristo, no se cae, NO se cae, NO se cae... Vienen tormentas y ríos y chocan con violencia contra esa casa "relación", pero no se cae. Pero si el ministro descuida su casa y matrimonio, entonces vendrán problemas (Lc.6:48). 

El buen testimonio de la iglesia es la carta de presentación más importante ante el mundo. Pablo establece que un ministro que cae en descrédito por un pecado público, ya no puede aspirar al obispado, pues NO es la mejor persona para ocupar esa posición... Aquí el apóstol busca sobre guardar la integridad y la pureza moral del cuerpo de Cristo ante el mundo. Los ministros son los primeros llamados a velar por el testimonio de la iglesia ante los inconversos. 

Amados, quiero ilustrar algo para que entiendan las razones que tuvo el apóstol Pablo para establecer los requisitos antes mencionados, con el ejemplo que nos ofrecen la mayoría de los gobiernos. Cuando un legislador, o senador, o gobernante comete algún acto de corrupción y es descubierto, automáticamente dicho funcionario es destituido y relevado de sus funciones, esto, para velar por la integridad del resto del cuerpo legislativo, y para mantener la confianza del pueblo hacia dicho gobierno. Esto es lo que Pablo persigue, mantener el testimonio de la iglesia sobre todo en aquellos que ocupan posiciones de autoridad en el ministerio. Lo mismo deben hacer los concilios y denominaciones cristianas, limpiar los altares y poner orden en la casa de Dios. Los requisitos bíblicos son inmutables y transcienden toda época, buscando garantizar la estabilidad del cuerpo de Cristo. Nadie tiene derecho a cambiar o irse por encima de lo estipulado por Dios en su Palabra Escrita. 

Perder la reputación en el evangelio, es un mal que no puede tolerarse. Imagine lo siguiente, que pensaría de un doctor que haya sido acusado con evidencias de practicas irregulares en la medicina ¿Usted se atendería o llevaría a sus hijos a dicho doctor? Pienso que no. Usted y toda persona en su sano juicio buscará a un doctor con buena fama, no acusado de corrupción. Lo mismo ocurre en la iglesia ¿Qué credibilidad y autoridad podrá tener un ministro para cuidar a la iglesia habiendo caído en descrédito? ¿Con qué moral podrá hablar en contra del pecado en la iglesia estando el mismo en una relación ilícita? A esto el mismo apóstol declara: "¿...pues el que no sabe gobernar su propia casa ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?" 1 Timoteo.3:1-7. 

SI ALGUNO QUE DICE SER MINISTRO, NO CUMPLE LOS REQUISITOS BÍBLICOS PARA EL MINISTERIO, NO LO SIGA NI LE PATROCINE, PORQUE EL TAL, ESTÁ FUERA DEL ORDEN DE DIOS Y LE IMPORTA POCO EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA DEL SEÑOR, SEA QUIEN SEA. EL JUICIO DE DIOS COMIENZA POR SU CASA. 

Fuente: Michael García del Valle (facebook)