Estás enojado con Dios?

¿En algún momento es correcto enojarse con Dios?

Hace poco me enteré de que cuando una persona usa las palabras "¿Es correcto enojarse con Dios?" podría estar formulando una pregunta muy diferente. Podría preguntar: "¿Es correcto expresar enojo contra Dios?". No se trata de la misma pregunta y la respuesta no siempre es la misma.

La pregunta suele surgir en momentos de gran sufrimiento y pérdida. La enfermedad amenaza con deshacer todos nuestros sueños. La muerte se lleva a un niño amado de la familia. El abandono totalmente inesperado y el divorcio sacuden los cimientos de nuestro mundo. En esos momentos la gente puede llegar a enojarse mucho, incluso con Dios.

¿Es correcto? Para responder a esta pregunta podríamos, tal vez, preguntar a la persona enojada: "¿Es correcto siempre enojarse con Dios?". En otras palabras, ¿puede una persona enojarse con Dios por todo motivo y aun así estar en lo cierto? ¿Fue correcto, por ejemplo, que Jonás se enojara con la misericordia de Dios sobre Nínive? "Entonces se arrepintió Dios del mal que había dicho que les haría, y no lo hizo... Pero esto desagradó a Jonás en gran manera, y se enojó" (Jonás 3:10; 4:1). Supongo que la respuesta sería: "No, no debemos enojarnos con Dios por cualquier motivo".

Pero entonces nos preguntaríamos: "¿Con cuáles actos de Dios es correcto enojarse y con cuáles no?". Ahora bien, esto es más difícil de responder. La verdad comienza a acorralar al corazón enojado.

¿Qué pasa con las cosas que nos desagradan? ¿Son estas las acciones de Dios con las cuales es bueno enojarse? ¿Son las acciones de Dios las que nos hacen daño? "Yo hago morir y hago vivir. Yo hiero y yo sano, y no hay quien pueda librar de mi mano" (Deuteronomio 32:39). ¿Son estas las acciones que justifican nuestro enojo contra Dios? ¿O es su elección de permitir que el diablo nos hostigue y nos torture? "Y el SEÑOR dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano; pero guarda su vida. Satanás salió de la presencia del SEÑOR, e hirió a Job con llagas malignas desde la planta del pie hasta la coronilla" (Job 2:6-7). ¿La decisión de Dios de permitir que Satanás nos hiera a nosotros y a nuestros hijos justifica nuestro enojo contra Él?

Veámoslo desde el otro punto de vista. ¿Qué es el enojo? 

La definición común es: "Movimiento del ánimo que suscita ira contra alguien" (Real Academia Española), pero se puede decir que también podría suscitar ira contra algo. Una cosa o una persona pueden suscitar ira. La ira contra una cosa no contiene indignación ante una elección o una acción. Simplemente no nos gusta el efecto de la cosa: un embrague roto, un grano de arena que acaba de entrar en nuestro ojo o un chaparrón en nuestro día de campo. Pero cuando nos enojamos con una persona, lo que nos suscita ira es la elección que hizo y la acción que realizó. El enojo con una persona siempre implica una fuerte desaprobación. Si nos enojamos con alguien, creemos que esa persona hizo algo que no debió haber hecho.

Este es el motivo por el cual nunca es correcto enojarse con Dios. 

Está mal —siempre está mal— estar en contra de Dios por lo que hace y permite. "El Juez de toda la tierra, ¿no hará justicia?" (Génesis 18:25). Es arrogante que criaturas finitas y pecadoras estén en contra de Dios por lo que hace y permite. Podemos llorar por el dolor, podemos enojarnos con el pecado y Satanás, pero Dios hace solo lo que es correcto. "Sí, oh Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios" (Apocalipsis 16:7).

Sin embargo, muchos de los que dicen que es correcto enojarse con Dios realmente quieren decir que es correcto expresar enojo contra Dios. Cuando me escuchan decir que está mal enojarse con Dios, piensan que quiero decir "hay que guardarse los sentimientos y ser hipócrita". Eso no es lo que quiero decir; lo que quiero decir es que siempre está mal estar en contra de Dios por cualquiera de sus juicios.

Pero si experimentamos el sentimiento pecaminoso de la ira contra Dios, ¿entonces qué? ¿Vamos a sumar el pecado de la hipocresía al pecado de la ira? No. Si la sentimos, debemos confesarla a Dios. Él lo sabe de todos modos. Él ve nuestros corazones. Si el enojo contra Dios está en nuestro corazón, también podemos decírselo, y luego podemos decirle que nos arrepentimos y pedirle que nos ayude a dejarlo de lado mediante la fe en su bondad y sabiduría.

Cuando Jesús murió en la cruz por nuestros pecados, quitó para siempre la ira de Dios de nuestras vidas. La disposición de Dios hacia nosotros ahora es totalmente de misericordia, aun cuando es severa y disciplinaria (Romanos 8:1). Por lo tanto, los que están en Cristo deben alejarse absolutamente del terrible espectro del enojo contra Dios. Podemos llorar, en agonía: "Dios mío, Dios mío, ¿dónde estás?", pero luego diremos: "En tu mano encomiendo mi espíritu".

Humildemente bajo la poderosa y misericordiosa Mano

Fuente: https://www.desiringgod.org

¿Ama Dios aún a Israel?

Israel en las manos de Dios hasta hoy

En la Segunda Guerra Mundial, millones de judíos fueron brutalmente asesinados. Satanás estaba furioso. La gente se volvió contra el pueblo escogido de Dios como bestias. Si esto le sucedió a Israel, ¿qué pasa con el amor de Dios por Israel? Algunos cristianos sienten que una cuestión urgente es cómo hablar de Dios después de Auschwitz. Para los judíos, por supuesto, esto se aplica incluso con más fuerza.

Encontré un sitio web donde se daban más de veinte enfoques judíos diferentes. Este me pareció el más extraño: “Si todavía nos atenemos a la Torá, entonces eso ya no es una obligación, sino una elección voluntaria. Porque está claro que Dios ha roto el pacto con Israel”. ¿Es realmente el caso? ¿Qué hay del amor de Dios por Israel?

Oseas sobre el amor de Dios por Israel

La cuestión del amor de Dios por Israel y el sufrimiento de Israel no es moderna. También está claro de muchas maneras en el Antiguo Testamento, por ejemplo en Oseas 11.

Oseas 11 es un capítulo con el amor de Dios en ambos extremos como sujetalibros. Comienza con el versículo 1: “Cuando Israel era niño, lo amaba”. El amor de Dios por Israel se compara con el amor de un padre por su hijo. El versículo 11 termina de la siguiente manera: «Los devolveré a sus hogares, declara el Señor«. Se trata de la bendición y el amor de Dios por Israel más tarde, cuando Israel haya crecido.

Entre esos dos sujetalibros leemos mucho sobre la desobediencia de Israel a Dios y la respuesta de Dios a eso. Se dice que Israel se alejó de Dios en idolatría (Oseas 11: 2). A pesar del amor que Dios muestra, Israel persistió en aborrecer a Dios (Oseas 11: 7). Por eso Dios anuncia su juicio. Castigará a Israel (Oseas 11: 5-6).

Pero mientras el Señor Dios habla sobre el juicio, ¡Él proclama que no puede tratar a Israel como la tierra de Sodoma y Gomorra! “Mi corazón retrocede dentro de Mí; Mi compasión se vuelve cálida y tierna «. (Oseas 11: 8). Por tanto, el Señor Dios promete que volverá a bendecir a Israel.

“Los haré volver a sus hogares, declara el Señor” (Oseas 11:11). Israel puede volver a vivir en su país. Esto se cumple parcialmente cuando el remanente de las diez tribus (el reino del norte) regresó del exilio. Pero dado que estamos hablando aquí de un regreso de todo el mundo, desde el oeste, desde Egipto, desde Asiria, es muy posible que podamos extender esto, por ejemplo, a la fundación del estado de Israel en el siglo XX. . Ese también podría ser un aspecto del cumplimiento de esta profecía.

Pablo sobre el amor de Dios por Israel

El amor de Dios por Israel no terminó con la época del Antiguo Testamento. Pablo aclara esto en Romanos 9-11. Hay varios versículos que dejan muy claro que el Señor Dios todavía ama a Israel. Escribe: “¿Ha rechazado Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera!» (Romanos 11: 1).

Más adelante, compara al pueblo de Dios con un olivo. Por la fe, personas de todas las naciones pueden ser injertadas en ese olivo como una rama. Pero es más lógico cuando les sucede a los judíos: “¿Cuánto más estas, las ramas naturales, serán injertadas en su propio olivo?” (Romanos 11:24). Dios no se ha olvidado de Israel «Porque los dones y la vocación de Dios son irrevocables» (Romanos 11:29).

Una historia esperanzadora

Pero ¿qué pasa con las cosas terribles que les sucedieron a los judíos en la Segunda Guerra Mundial?

No puedo resolver esto con una razón teológica. Pero déjame contarte otra historia. Esto también es cierto. Israel Crystal nació en 1903, en una familia judía en Polonia. Cuando tenía 13 años y llegó el momento de su Bar Mitzvah (la ceremonia para celebrar que los niños judíos se volvían responsables de sus propias acciones) no se pudo celebrar porque la Primera Guerra Mundial estalló.

En la Segunda Guerra Mundial, terminó en un gueto y luego en Auschwitz. Pero Israel sobrevivió a Auschwitz y emigró a la tierra de Israel, donde tuvo hijos, nietos y bisnietos. En 2016, en su 113 cumpleaños, hizo lo que no pudo hacer 100 años antes: celebrar su Bar Mitzvá. En ese momento, era el hombre más viejo del mundo.

De los cientos de millones de hombres de 42 años o más que vivían a principios de 1945, solo quedaba uno en 2016. Si pudieras haber elegido uno a principios de 1945 que sobreviviera a todos esos cientos de millones de otros, y todavía estar vivo en 2016, ¿quién sería? La respuesta correcta habría sido: vive en Auschwitz y su nombre es Israel.

Nunca dudes que Dios ama a Israel. Pero su amor también se extiende a ti. A pesar del pecado de Israel, Dios vino con su gracia y su salvación. A pesar de tu pecado, porque no hay nadie que no peque, Dios también te ofrece gracia y salvación. Te invita a que vengas a Él y le entregues tu vida.

Fuente:  https://www.palabrasbiblicas.net