EL RAPTO “SECRETO”: UNA HISTORIA SECRETA, JESUITA

La teoría del “Rapto secreto” (RP) o “Arrebatamiento”

Ha echado raíces en la iglesia evangélica a partir del siglo 18 en adelante, expandiéndose en America en el siglo 19. Esta doctrina que fue desconocida por la Iglesia Cristiana por mas de 1700 años, ahora es parte de la escatología evangélica como si fuera una doctrina realmente contenida en las Escrituras. Si embargo la gran mayoría de los que creen esta doctrina del “Rapto Secreto” ignoran su origen y como entro a ser parte de la escatología evangélica. 

No existe una historia real del “rapto secreto” antes de 1830, aunque los dispensacionalistas tratan de “justificarlo” apelando a una enseñanza apocrifca que apareció en el siglo 7 y que se atribuye a un monje Ortodoxo del siglo 4 llamado Efraim de Nisibis (373) el cual dice que “los santos y electos serán congregados antes de la tribulación y llevados al Señor para que no vean la confusión que esta por venir.” Este texto es espurio y además no existe ninguna evidencia histórica documentada que los cristianos durante los primeros 5 siglos tuviesen una creencia del “Rapto secreto” tal como ahora lo enseñan los dispensacionalistas.

LOS ORIGENES DE LA DOCTRINA “RAPTO SECRETO”

La Comisión jesuita. En el Concilio de Trento, los Jesuitas fueron comisionados por el Papa para desarrollar una nueva interpretación de la Escritura que contrarrestaría la aplicación protestante de las profecías de la Biblia anti-mesías a la Iglesia Católica Romana.

FRANCISCO RIBERA ( 1537-1591)

Francisco Ribera fue un brillante sacerdote jesuita y doctor en teología en España, básicamente, dijo, “Aquí estoy, envíame”.  Al igual que Martin Luther, Francisco Ribera también leyó a la luz de las velas las profecías sobre el anti-mesías, el cuerno pequeño,  el hombre de pecado, y la Bestia. Pero debido a su dedicación y lealtad al Papa, llegó a conclusiones muy diferentes de las de los protestantes. Francisco Ribera era el enemigo de otro Jesuita Galileo.

“Por qué, estas profecías no se aplican a la Iglesia Católica en todo!”, Dijo Ribera. Entonces ¿a quién se aplican? Ribera proclamó: “ Sólo a un hombre siniestro que se levantarán en el fin de los tiempos!” “Fantastico!”, fue la respuesta de Roma, y este punto de vista fue rápidamente adoptado como la posición oficial católica sobre el anti-mesías.

“En 1590, Ribera publicó un comentario sobre el Apocalipsis de 500 paginas  como una contra-interpretación a la opinión predominante entre los Protestantes que identificaban al papado con el anti-mesías. (Anticristo) Ribera aplicó todo el libro del Apocalipsis, pero los primeros capítulos al tiempo del fin y no a la historia de la Iglesia, el resto se limita a un período aún futuro de 3 1/2 años literales, inmediatamente antes a la segunda venida.. El Anti-Cristo sería una sola persona malvada que aparecería 7 años antes del fin, y que sería recibido por los Judios y reconstruiría Jerusalén.  Ribera negó la interpretación Protestante del Anticristo.  (2 Tesalonicenses 2) como sentado en la iglesia de Dios, tal como lo afirmó Agustín, Jerónimo, Lutero y muchos reformadores. Según Ribera el Anti-Cristo se encuentra en alguien fuera de la iglesia de Dios. “El resultado de su trabajo  era una completa distorsión y difamación de la verdad profética.

Estos son los principales puntos de la escatología de Ribera:

1.    El Anticristo es un hombre..(no el papado de Roma)

2.    El anticristo seria Ateo o incrédulo

3.    El no sería revelado hasta 7 años antes del final de los tiempos

4.    El se sentaría en el Templo en Jerusalén y haría un pacto con los Judíos. 

5.    El se llamaría a si mismo Dios.

6.    Perseguiría y blasfemaría a los santos de Dios.

7.    Traería la abolición de la religión cristiana.

8.    Renegaría de Jesucristo.

9.    Mataría a los dos testigos de Dios.

10.  Y tendría la Conquista del mundo.

(Por lo tanto, según Ribera, los 1260 días y los 42 meses y los tiempos de 3 1/2 de la profecía no eran 1260 años, pero unos años literales de 3 1/2, por lo que ninguno de los libros de Apocalipsis ha tenido ninguna aplicación a la Edad Media o al Papado, sino para el futuro, para un período inmediatamente antes de la segunda venida, de ahí el nombre de “futurismo.”)

Después de Francisco Ribera hubo otro brillante erudito jesuita, el cardenal Roberto Bellarmino (1542-1621) de Roma. Entre 1581 y 1593, el cardenal Belarmino publicó sus “Conferencias polémica en torno a los puntos controvertidos de la creencia cristiana contra los herejes de la época.” En estas conferencias uno puede ver que el está de acuerdo con Ribera. “Las enseñanzas futuristas de Ribera se popularizaron aún más por un cardenal italiano y el más renombrado de todos los polemistas Jesuitas. Sus escritos afirman que Pablo, Daniel y Juan no tenían nada que decir sobre el poder papal. La escuela de los futuristas ganó aceptación general entre los católicos. Se les enseñó que el Anticristo era un solo individuo que no gobernaría hasta el final de los tiempos. ‘ 

Manuel De Lacunza (1731-1801)

Manuel de Lacunza fue un Jesuita de Chile, escribió un manuscrito en español titulado “La Venida del Mesías en Gloria y Majestad, bajo el seudónimo de Juan Josafá Rabino BenEzra en 1791. Lacunza escribió bajo un nombre Judío para ocultar el hecho de que él era católico, con el fin de dar a su obra una mejor aceptación en el Protestantismo, que era su objetivo principal. También era un defensor del Futurismo; Lacunza deliberadamente trato de aliviar la presión sobre el papado, al proponer que el Anticristo estaba todavía lejos en el futuro. Su manuscrito fue publicado en Londres, España, México y París entre 1811 y 1826.

AVANCES DENTRO DEL PROTESTANTISMO

Durante casi 300 años después del Concilio de Trento el futurismo Jesuita se mantuvo en gran parte dentro de la esfera de la religión católica, pero el plan de los Jesuitas fue que estos principios teológicos sean adoptados por los protestantes. Este proceso de adopción en realidad comenzó a principios de 1800 en Inglaterra, y desde allí se extendió a América. La historia de cómo sucedió esto es a la vez fascinante y trágica. Nunca el futurismo de Ribera representaba una amenaza positiva a los protestantes durante tres siglos. Se limitaba prácticamente a la Iglesia romana. Pero a principios del siglo XIX brotaron con vehemencia y se aferró a los protestantes de la iglesia oficial de Inglaterra.

Dr. Samuel Roffey Maitland (1792-1866)

Abogado y estudioso de la Biblia, se convirtió en bibliotecario del Arzobispo de Canterbury. Es muy probable que un día descubrió el comentario de Ribera en la biblioteca. En cualquier caso, en 1826, publicó un libro ampliamente leído atacando la Reforma y dio su apoyo a Ribera en la idea de un futuro de un solo hombre Anti-Cristo. Durante los siguientes diez años, en las vías después de las vías, continuó su retórica anti-Reforma. Como resultado de su celo y fuertes ataques contra la Reforma en Inglaterra, el Protestantismo de esa misma nación que produjo la Biblia King James (1611) recibió un golpe demoledor

Dr. James H. Todd,

Profesor de hebreo en la Universidad de Dublín. Todd aceptó las ideas futuristas de Maitland, publicando sus propios folletos de apoyo y libros. Luego vino John Henry Newman (1801-1890), miembro de la Iglesia de Inglaterra y líder del famoso Movimiento de Oxford (1833-1845). En 1850, Newman escribió su “Carta sobre Dificultades del anglicanismo”, que revela que uno de los objetivos del Movimiento de Oxford fue finalmente absorber “las diversas denominaciones inglesas y los partidos en la Iglesia de Roma. Después de publicar un folleto apoyando futurismo de  Todd acerca de un AntiCristo de un solo hombre, Newman pronto se convirtió en un completo católico romano, y más tarde incluso un cardenal muy honrado. A través de la influencia de Maitland, Todd, y  Newman y otros, un claro “movimiento hacia Roma” ya estaba surgiendo, destinada a barrer los monumentos antiguos protestantes, como con un diluvio.

Edward Irving (1792-1834),

Irving fue  un presbiteriano escocés y precursor de los movimientos pentecostales y carismáticos, tradujo la obra de Lacunza del español al Inglés en un libro titulado “La Venida del Mesías en Gloria y Majestad con un Discurso Preliminar,”  publicado en Londres en 1827 por LB Seeley & Sons, que incluía un propio prefacio largo de Irving. Irving se convirtió en uno de los predicadores más elocuentes de su tiempo, y una figura destacada de la Iglesia Católica Apostólica de Inglaterra. En 1828 sus reuniones al aire libre en Escocia atrajo a una multitud de 10.000 personas. Su iglesia en Londres sento un millar de personas y que se llenaba semana tras semana con el pueblo extraído de los círculos más brillantes e influyentes de la sociedad.

Irving descubrió el libro de Lacunza y estaba profundamente conmovido por él. En este momento Irving escuchó lo que él cree que es una voz del cielo que le ordenaba predicar el “Rapto Secreto de los Santos.”  Irving comenzó a celebrar conferencias bíblicas en toda Escocia, Haciendo hincapié en la venida del Mesías para arrebatar a su Iglesia. Sobre este mismo tiempo se inició la emergencia de un nuevo movimiento que llegó a ser conocido como los “Hermanos de Plymouth.”

El movimiento de los Hermanos tuvo su inicio en Dublín en 1825, cuando un pequeño grupo de hombres serios, insatisfechos con el estado letárgico que prevaleció en la Iglesia Protestante en Irlanda, se reunieron para la oración y la comunión. Pronto otros se unieron a la comunidad y grupos asociados surgieron en varios lugares. Aunque el movimiento tuvo su inicio en Dublín, fue Plymouth, Inglaterra, que se convirtió en el centro de su vasta literatura de divulgación, de ahí el nombre Plymouth Brethren became adjunto.

Si bien hubo interés desde el inicio en temas proféticos, el centro de interés estaba en el cuerpo de Cristo como un organismo y la unidad espiritual de todos los creyentes de Cristo como reacción a la esterilidad del formalismo de los sistemas organizados de la iglesia y de la jerarquía eclesiástica.

Un hombre John Nelson Darby fue el espíritu de liderazgo entre los Hermanos de Plymouth desde 1830 en adelante. Darby era de una familia irlandesa próspera, fue educado como abogado, se llevó los honores altos en la Universidad de Dublín y luego se volvió a un lado, para disgusto de su padre, para convertirse en un ministro.

Margaret McDonald, una niña de 15 años de Escocia, y miembro de la congregación de Edward Irving, tuvo visiones a principios de 1830 que incluía un “rapto secreto” de los creyentes antes de la aparición del Anticristo. Informó a Irving de sus visiones por carta. Irving luego asistió a las conferencias de profecía que comenzó en Dublín, Irlanda, en 1830 en Powerscourt Castillo, donde impulsó tanto el “futurismo”  y un “Rapto Secreto.”

John Nelson Darby (1800-1882) y el dispensacionalismo

Irving y Darby eran contemporáneos, aunque asociado a diferentes movimientos espirituales. Otra serie de reuniones estaban en curso en este momento. Darby  fue clérigo de una Iglesia de Irlanda, después con los Hermanos de Plymouth, y también promovió el futurismo un “rapto secreto.”  Darby asistió a la serie de reuniones sobre la profecía bíblica que comenzó en 1830 en Powerscourt, Irlanda, y en estas conferencias Darby aparentemente aprendió acerca del “rapto secreto” como lo revela la visión de Margaret McDonald, y promovida por Edward Irving, y pronto visitó a Margaret MacDonald en su casa en Port Glasgow, Escocia.

Darby visitó posteriormente varias veces los Estados Unidos entre 1859 y 1874, donde se aceptó su teología futurista fácilmente. Sus escritos sobre temas bíblicos alcanzó un número de más de 30 volúmenes de 600 páginas cada uno. Darby desarrolló y organizó el “futurismo” en un sistema de enseñanza profética llama “dispensacionalismo“. Biógrafos de Darby se refieren a él como “el padre del dispensacionalismo.” Y la joya de la corona en el reino del dispensacionalismo es, por supuesto, el “rapto secreto.” 

Darby, llamado el “padre del Dispensacionalismo ‘, fue el responsable de la amplia difusión de los principios y doctrina nueva novela pre-tribulacionaria alrededor de 1830 a través de su ministerio en el movimiento de los Hermanos de Plymouth. La doctrina pronto se extendió a América y fue ampliamente popularizada por la Biblia de Referencia Scofield. La enseñanza del rapto secreto fue introducido en los Estados Unidos y Canadá en la década de 1860 y 1870, aunque hay algunos indicios de que pudo haber sido enseñado ya en la década de 1840. Darby  visitó los Estados Unidos en seis ocasiones. La nueva enseñanza se estaba extendiendo. Un predicador congregacionalista con el nombre de C.I. Scofield estuvo bajo la influencia de Darby y los Hermanos de Plymouth.

EL FUTURISMO EN AMERICA

Cyrus Scofield Ingerson (1843-1921)

Una de las figuras más importantes de todo este drama es Cyrus Scofield Ingerson, abogado de Kansas que fue fuertemente influenciado por los escritos de Darby. En 1909, Scofield publicó la primera edición de su famosa Biblia de Referencia Scofield. En el 1900, esta Biblia se hizo tan popular en las escuelas bíblicas protestantes de América que era necesario imprimir literalmente millones de copias. Sin embargo, en las notas al pie muy respetados de la misma Biblia, Scofield inyecto grandes dosis del líquido del futurismo que también se encuentra en los escritos de Darby, Todd, Maitland, Belarmino, y Ribera. A través de la Biblia Scofield, el niño llegó a la edad adulta joven con una teologia Jesuita. La doctrina de un Anti-Cristo por venir se estaba convirtiendo firmemente establecida dentro del siglo 20 en el protestantismo norteamericano.

La Biblia de Referencia de Scofield estaba destinada a tener un gran impacto en las creencias de muchos, cuando, tres millones de copias fueron publicadas en los primeros 50 años. A través de esta Biblia, Scofield llevó la doctrina del “rapto secreto” al corazón mismo de la evangelización. Algunas almas ignorantes buscaron en las notas de esta Biblia como la Palabra de Dios misma. Publicado por primera vez por Oxford University Press en 1909, un millón de copias fueron impresas en 1930. La Biblia Scofield fue pieza fundamental para establecer firmemente la interpretación Jesuita futurista inspirado en las escuelas protestantes de la Biblia de los Estados Unidos.

The Moody Bible Institute y el Seminario Teológico de Dallas han apoyado firmemente las enseñanzas de John Nelson Darby, y esto ha continuado impulsando el crecimiento del futurismo. Luego, en la década de 1970, el Pastor Hal Lindsey, un graduado de Seminario Teológico de Dallas, publicó su libro éxito de taquilla The Late Great Planet Earth. Este 177-páginas, fácil de leer volumen se llevó el futurismo a las masas de la cristiandad americana, y más allá. El New York Times lo calificó “El número uno de los más vendidos de la década.” Más de 30 millones de copias se han vendido, y ha sido traducido a más de 30 idiomas. A través de ‘The Late Great Planet Earth “, tomó jesuita futurismo una fuerte influencia sobre el mundo cristiano protestante.

APOYO FINANCIERO PARA EL “RAPTO”

Darby se dirigió hacia fuera para la promoción, la improvisación y la adición a su nueva doctrina. Llegó a los Estados Unidos varias veces y viajó por todo el país para predicar dispensación. Como “suerte” que tienen, siempre parecía ser los ricos los benefactores cercanos. Esto incluía a hombres como el excéntrico banquero Henry Drummond, que participó desde el principio, por lo que puso sus recursos a disposición de la iglesia de Irving en Londres y siguio apoyando el movimiento.

El investigador Robert L. Pierce señaló que “… la movilidad inusual de Darby eran evidente en su día y la hora, en su aparente falta de problemas financieros.”Al menos en una ocasión Darby fue a San Luis y se reunió con el ministro presbiteriano  James H. Brookes (1830-1897), mentor de Scofield y un líder clave en las Conferencias de Biblia Niagara. 

Las conferencias se celebraba anualmente desde 1876 hasta 1897, inicialmente en diferentes resorts en todo los EE.UU. y, a partir de 1883 en Niagara-on-the-Lake, Ontario, el Royal Queen Hotel. Fue allí que el movimiento fundamentalista nacio y solidifico. A continuación, comenzó a dar forma al paisaje cristiano dispensacionalista en los Estados Unidos y sentó las bases para el “Premilenio,” el fundamento de los cristianos Sionistas. Las conferencias atrajo a algunos de los más conocidos líderes cristianos de la época, como D. L. Moody, un evangelista mundo conocido fundador de Associacion de Jóvenes Christian (YMCA), el Instituto Bíblico Moody en Chicago, y el Instituto Bíblico de Los Angeles (BIOLA ). Los financieros de Ciro Scofield sabían que si Scofield podría ser trasladado a esas organizaciones, la doctrina dispensacionalista podía  propagarse más rápido y más lejos en la comunidad cristiana.

William Eugene Blackstone (1841-1935)

Evangelista Americano y Sionista Cristiano. Blackstone fue influenciado por Dwight Lyman Moody y John Neslson Darby. En sus escritos y preodicaciones su tema era el “retorno premilenial de Cristo y el rapto secreto.” Su obra de renombre fue “Jesus viene” el cual se convirtió en libro de referencia de los dispensacionalista por los proxismo 50 años.

TEXTOS DE “PRUEBA” DEL “RAPTO SECRETO”

Veamos los textos de los “Rapturistas.”  La Biblia de Referencia Scofield (1917 Edition): “… ‘atrapado arriba’ la iglesia-no sólo los santos, pero todos los órganos de la salvacion [es decir, no sólo la vida, sino también a los muertos], cualquiera que sea su dispensación, se incluyen en la primera resurrección … [Esto] es peculiarmente la “esperanza bienaventurada” de la Iglesia (cf) Mateo 24:42 ; 25:13 y Lucas 12:36-48, Hechos 1:11, Filipenses 3:20, 21; Tito 2:11-13. “Esto ofrece muy poca información, teniendo en cuenta la cantidad de personas que aceptan la doctrina del rapto en base a estas notas. Además, todas las referencias que cita son sobre el regreso de Cristo y la necesidad del creyente para estar listos para ese evento. Ninguno de ellos habla de un “retorno de cercano y secreto” de Cristo para arrebatar a los creyentes.

Algunos “rapturistas” citan Hechos 8:39, diciendo que usa la misma palabra griega que se traduce como “atrapados” en 1 Tesalonicenses 4:17.  Dicen que el hecho de que el Espíritu de Dios “arrebato a [Felipe] lejos”, muestra que 1 Tesalonicenses 4:17 significa que los santos seran arrebatados al cielo. Sin embargo, el Espíritu no transportó Felipe al cielo, sino más bien de un lugar a otro en la tierra. Las palabras “bendita esperanza” también aparece con frecuencia en la literatura rapto. De hecho, “la esperanza bienaventurada” es el nombre con el que algunas denominaciones se refieren a la doctrina del “rapto secreto.” Toman “la esperanza bienaventurada” de Tito 2:13, Donde Pablo escribe: “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”.

La implicación es que la palabra “apariencia” transmite algo secreto y repentino, es decir, el “rapto.” Por lo tanto, “la esperanza bienaventurada” se convierte en una especie de taquigrafía para la doctrina del “rapto” en la literatura y el cine. Algunas otras referencias del Nuevo Testamento que menciona “la manifestación de Cristo” también se cita a menudo, como si estas escrituras fortalecieran su caso.

Pero todos estos son una simple referencia a la venida de Cristo, ya sea por primera vez como un sacrificio perfecto por el pecado, o la segunda vez, como un rey invencible.

DEBIL FUNDAMENTO BIBLICO

La palabra rapto viene de la “rapere” latín, que significa “apoderarse” o “secuestrar a”. Esto se traduce de la palabra griega que se traduce como “arrebatados” en las Biblias inglesas. Todos los defensores del “rapto’ estan de acuerdo en que el principal argumento se basa en 1 Tesalonicenses 4:17. Es aquí donde el argumento se sostiene o cae. En primer lugar, mire el versículo 17 en la versión Reina Valera dice: “Luego nosotros los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para el encuentro con el Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.”.

El verbo griego para “arrebatados” es harpagesometha. ¿Transmite la sensación de un secuestro aquí? No, “[it] combina las ideas de fuerza y ??brusquedad visto en el poder irresistible de Dios” (Leon Morris, Tyndale Comentarios del Nuevo Testamento, edición revisada, 1984, p. 94).

¿Por qué Pablo utiliza una palabra tan fuerte? Vamos a dejar que la Biblia hable por sí misma. El contexto del tema comienza en el versículo 13 y concluye en el versículo 11 del capítulo siguiente. Pablo escribió esta sección de la carta en respuesta a las preocupaciones de los cristianos locales. Al leer el versículo 13, se descubre que los cristianos de Tesalónica estaban de duelo por la muerte inesperada de los miembros de su congregación.

Albert Barnes comentarios de: “Parece que la razón para suponer … que algunos de ellos creyeron que, aunque los que estaban muertos en realidad se levantaría otra vez, sería mucho después de que los que vivieran cuando el Señor Jesús regresara en su gloria, y siempre estarían en una condición inferior a ellos “(Barnes ‘Notes en el Nuevo Testamento, notas sobre 1 Tesalonicenses 4:13). Pablo escribió que no deben lamentarse por esto: “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él [los creyentes que habían muerto]” (versículo 14).

¿Estaba Pablo respondiendo a una preocupación acerca de si Cristo rescataria a los creyentes de la Gran Tribulación? No, no el texto no dice nada de esto.

Tampoco hay nada en estos versículos acerca de que Cristo pasaría rápido en forma secreta por la tierra para arrebatar afuera a unas pocas personas para llevarlos al cielo. Estos versículos se refieren sólo a la doctrina de la segunda venida, el momento en que Jesús pone un pie en la tierra. El Comentario de la Biblia por Jamieson, Fausset y Brown observa algo más. “El tema principal de la predicación de Pablo en Tesalónica debe haber sido el reino venidero (Hechos 17:7), algunos lo habían pervertido en una causa de temor con respecto a los amigos últimamente fallecidos, como si éstos serían excluidos de la gloria de los que se encuentran con vida. En este respecto Pablo corrige el error aquí.” El versículo 15 amplifica el punto: “Nosotros, los que vivimos y habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.”

El versículo 18 reitera este punto principal: “Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabra.”  Pablo lo resume en los versículos 10-11 del capítulo 5 (no hay una ruptura de capítulo en el texto original):  “… para que ya sea que velemos o que durmamos [permanecer con vida o morir], vivamos juntamente con El. Por lo tanto alientense unos a otros y edifiquense unos a otros, así como lo están haciendo. “ La razón de Pablo para el uso de una palabra tan fuerte como “harpagesometha”  era para tranquilizar a la gente que, al regreso de Cristo, Dios reunirá a  los creyentes que permanecen vivos con los creyentes que habían muerto. Los muertos no estará detrás de ninguna manera!

Por otro lado, el texto no indica ni enseña de un “Rapto silencioso o secreto,” sino mas bien que será con sonido de voz de Arcangel, lo cual indica que será conocido para todos.

A.   W.  Tozer (1897-1963):

“Aquí es una doctrina que no se conocía ni se enseña hasta principios de este siglo y que ya está causando divisiones en las iglesias.”

EL PELIGRO PSICOLOGICO DEL “RAPTO SECRETO”

David B. Currie, en su libro, “El Rapto: El Error de los Últimos Tiempos que deja la Biblia Detrás” resume el peligro psicológico de la teología del “rapto secreto.”: “El sistema de creencias de los “rapturistas”  les permite tomar una cierta comodidad en el rostro del mal. Porque cuando las cosas realmente se deterioran en el caos, ellos esperan ser “raptados” al cielo. Hay un problema con este enfoque de la vida, sin embargo. La doctrina puede consolar a la persona en presencia del sufrimiento, pero no hace absolutamente nada positivo para la persona que experimenta el sufrimiento. Esta teología es atractiva sólamente siempre y cuando el dolor es de otra persona. “

Dr. Currie resume sus críticas con la fuerte, pero justificada, la afirmación:

“En pocas palabras, el sistema “rapturista” no contiene la Cruz”. También señala que los “rapturistas” en gran parte (si no completamente) ignoran la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC, un evento tan importante que hacer caso omiso de ella es garantizar interpretaciones incorrectas de pasajes de las Escrituras vitales. “Estos “rapturistas” se niegan a considerar siquiera los acontecimientos del año 70 como una clave para entender las profecías de la Biblia debido a que los mismos hechos no se enumeran en la Escritura,”

Currie señala. “Es casi como si estos acontecimientos ni siquiera ocurrieron. Por lo tanto, se dejan captar por un cumplimiento aún en el futuro.” Otras notas de observación, “El Rapto alivia los seres humanos de pensar más en ellos mismos.”

La doctrina del ‘rapto secreto” es probablemente no correcta. Los defensores de la doctrina del rapto, en vista de las críticas, a menudo recurrir a un razonamiento circular, tales como, “Yo creo en el rapto porque es lo que quiero creer.” Así que debemos tener en cuenta la siguiente pregunta, ¿Es la doctrina del rapto peligroso? Algunos dicen que no, porque en la medida en que conducimos nuestras vidas con confianza y obediencia al Señor, incluso si la doctrina del rapto está mal, vamos a estar en el lado derecho al final.

Otros dicen que la doctrina del rapto es muy peligrosa ya que anima a algunos a acelerar el Día del Señor mediante la promoción de determinadas políticas, como:

1. No es necesario que me interese del cuidado de la tierra, ya que no será por mucho más tiempo que estaré aquí de todos modos.

2. Ir a la guerra en el Medio Oriente es una cosa buena si ayuda a provocar el Armagedón mas pronto.

3. En realidad no necesitamos educar a nuestros hijos, ya que no van a estar mucho tiempo aquí para beneficiarse de la enseñanza.

4. No tenemos que cuidar de los pobres, ya que el final está cerca de todos modos.

Las personas que pensaban de esta manera fueron considerados alguna vez como parte de los lunáticos. Pero hoy en día, estas personas se pueden encontrar entre neoconservadores que influyen en la política pública.

¿Por qué hay tanta gente que cree en el ‘rapto” que están tan poco dispuestos a considerar que tal creencia sea falsa? ¿Por qué la inversión psicológica en una creencia de que no tiene nada que ver con la doctrina de la salvación?

Fuente: www.luisjovel.com/

las fiestas y los cristianos

Cristianos, fiestas, bailes y música… Son estos compatibles?

Bienaventurado es el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado? Salmo 1:1

Fiestas y bailes… puede el Cristiano participar de estas actividades?

Podemos llamarnos creyentes y “gozarnos” con los que blasfeman y vituperan el nombre de Quién pagó por nuestros pecados y nos dio vida eterna? Una respuesta directa es NO. Pero miremos más a fondo las razones bíblicas. Contemplemos estos puntos:

Las fiestas y los bailes representan gozo y placer para la carne y no un lugar donde la naturaleza pecaminosa sea mortificada como nos manda la Palabra del Dios vivo. En pocas palabras, un verdadero Cristiano nunca participaría de actividades mundanas donde las pasiones y los deseos estén a la orden del día. Y qué mejor parte para hallar un gran abanico de pasiones y deseos para ser satisfechos que una fiesta!

Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos, Gál 5:24

Es inconcebible que un Cristiano no comprenda que la constante lucha en la mortificación de las pasiones y deseos que aún habitan en su corazón es de carácter permanente.

Las fiestas y los bailes son una antesala de aquellos terribles pecados mencionados en

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas…Gálatas 5:19 No son las cosas mencionadas por el Apóstol Pablo anteriormente las que abundan en las fiestas, actualmente? Por supuesto que los son! Veamos, que tres de los deberes más importantes en la vida de un verdadero cristiano, son:

Luchar contra el pecado

Apartarse de los lugares donde los tales sean practicados 

Y entender lo que nos dicen las Escrituras al respecto de estas cosas: que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios Gálatas 5:21

Podemos entonces esperar heredar el reino de los Cielos si practicamos estas cosas? Ciertamente No! Podemos entonces decir que alguien es Cristiano cuando aún se asocia con quienes practican estas cosas o frecuenta aquellos lugares donde se practican? Ciertamente, es inevitable que la nube gris de una posible falsa profesión de fe envuelva a quien frecuente los lugares donde estas abominaciomnes se practican…

La participación en actividades mundanas por parte del Cristiano es sin lugar a dudas tentar a Dios. Por qué? Porque quien participa de fiestas y de bailes (lugares u ocasiones que desagradan al Señor) no puede esperar de manera hipócrita que el Espíritu Señor le de las fuerzas para luchar contra las tentaciones que allí habrán – De hecho, quien desea agradar a Dios y no pecar, mortifica la carne y se aparta de la ocasión de caer. Pero quien va a estos lugares contrista el Espíritu (su es que el Espíritu de Dios está en el), por ende: No se puede esperar no ofender a Dios estando aliados con quienes practican el pecado o estando en lugares donde se promueve.

Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Gálatas 5:16

Aún, en caso hipotético que una Cristiano asista a una fiesta con un tapa-oídos para no escuchar la música grosera y sensual y con un tapa-ojos para no ver lo que allí se hace… No está administrando mal su tiempo pudiéndolo bien dedicar en el progreso de su santificación o en la preparación para un servicio al Señor? Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo Efesios 5:15 Si una persona de veras es creyente, la oración para el o ella significa mucho! Es la manera estipulada por Dios en Su Palabra para que sus peticiones sean conocidas en los Cielos. Es deber del creyente orar…en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu Efesios 6:18 Las danzas y bailes tienen movimientos vulgares que requiere contacto físico e inapropiado entre 2 personas: en la mayoría de los casos entre dos personas que no son esposos. La inmensa mayoría de los bailes modernos son degradantes para la mujer y sugieren e incitan al pecado de manera directa y descarada.

Mas un creyente en realidad no desea estas cosas. Un genuino creyente:

Se goza a causa de la presencia interna del Espíritu Santo en su vida, no en las cosas de la carne. Evita las tentaciones, y nunca va en busca de ellas con ninguna excusa. Se deleita en la iglesia, qué es la casa del Señor, y nunca en lugares degradantes donde se promuevan, hablen o practiquen cosas que son contrarias al carácter de Dios. Se goza en compañía de los redimidos del Cordero y no de los que lo blasfeman por sus actos, pensamientos y acciones (explícita e implícitamente, en las fiestas y bailes.) Vive gozoso y agradecido sirviéndole al Señor, promoviendo el Evangelio: por ejemplo, enseñando en la escuela dominical, y no sirviéndole al diablo ni promoviendo las trampas que el usa para atrapar a muchos y llevarlos al infierno.

No necesita de estímulos sensuales y mundanos para sentirse bien, Cristo le es suficiente y lo suple todo. Cristo es para el creyente el todo en todo. Se goza haciendo las cosas que le agradan a Dios Padre y por su nueva naturaleza se entristece profundamente cuando hace las cosas que solía hacer antes de su conversión –como participar de las cosas infructuosas de las tinieblas en fiestas, bailes, etc…Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto Efesios 5:11

Concluyamos pues, que alguien que diga ser redimido por Jesucristo ya no desea ofender a Dios ni deleitarse en el camino de la suciedad y de la inmundicia en la cual una vez anduvo. Ahora anda gozoso en el camino de la santificación, haciendo las cosas que le agradan a Dios, y buscando siempre la gloria de Quien lo salvó.

Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas Efesios 2:10

Como conoceréis a un verdadero creyente?

La respuesta bíblica: Por lo que hace! Es decir, por sus frutos:

No es buen árbol el que da malos frutos, ni árbol malo el que da buen fruto. 44 Porque cada árbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas.45 El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazón saca lo malo…Lucas 6:43 Por su testimonio – La Biblia lo llama fruto; es decir, la evidencia externa que ha sucedido una transformación interna. Acaso se puede reconocer una vela que no está encendida en medio de una gran habitación que permanece en total oscuridad? O acaso, se puede distinguir la honra de la deshonra cuando vivo, hablo, participo, me deleito y promuevo las cosas deshonrosas como las fiestas, el baile, el alcohol y la música del mundo?

Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Mateo 5: 14 Acaso se puede reconocer el genuino carácter cristiano de una persona que profesa le Fe en el Salvador,  cuando se une voluntaria con los que vituperan el nombre del Salvador, se deleita en lo que ellos hacen, se ríe de lo que ellos dicen, sacia la carne como ellos lo hacen y halla placer en las cosas que causan que miles de millones de personas se alejen de Dios? La respuesta se desprende naturalmente de las anteriores preguntas retóricas… la respuesta es No! Es imposible que un genuino creyente –que no se halle en un estado de rebeldía- participe de estas cosas. Cuál es entonces la orden del Salvador al respecto? No es dar testimonio de una vida apartada del pecado, de la oscuridad y de las inmundicias?

Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos Mateo 5:16 De hecho, el Señor en Su Palabra nos enseña como el verdadero testimonio de un creyente es evidentemente distintivo y afecta positivamente las vidas de las personas a su alrededor. Al ver el cambio de vida en un verdadero Cristiano, los incrédulos a su alrededor se sienten mal cuando practican el pecado, en muchos casos, ni siquiera ya desean estar junto a el … y por la gracia de Dios, en muchos otros, el testimonio del creyente es instrumental en el comienzo de la búsqueda de su salvación.

Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías. 4 A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan; 5 pero ellos darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos 1 Pedro 3:3

Será que si somos como velas apagadas en medio de la densa oscuridad, las personas podrán apreciar el cambio que ha habido en nosotros? el Salvador que profesamos? Su poder en nosotros? lo que ha hecho por nosotros en la Cruz del Calvario? No! Por el contrario, cada vez que tomamos parte en estas actividades degradantes y pecaminosas infamamos el nombre del Señor Jesús, y en verdad lo que nuestras obras dicen con una aturdidora voz que opaca nuestra dudosa profesión de fe, son las palabras: Soy del mundo y aún me deleito en él!

Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente, 18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 19 los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza Efesios 4:17

Amigos, no pensemos, como piensan muchos por estos días, que vivir bajo la gracia, es tener la salvación pero vivir con permiso de hacer ciertas cosas mundanas y de no hacer otras que Dios nos manda. Las Escrituras nos muestran listas definidas de pecados principales, pero no seamos necios e ignoremos los pecados relacionados o derivados… Si la Palabra de Dios no me habla de las drogas y en específico de la cocaína, entonces me es lícita? NO! Bien, de la misma manera, la Palabra nos habla claramente de lo que le ofende a Dios, entonces no busquemos excusas para hacer lo que queremos arguyendo que Dios no lo prohibió! Quienes toman esta actitud muy a menudo son quienes trabajan arduamente por acallar sus consciencias con excusas – Son entonces las fiestas, los bailes, el licor y la música compatibles con la vida cristiana? Muchos dirán: “Si se hacen con medida, lo son”…

Otros creemos en la enseñanza general de la Palabra, y nos gozamos, no sólo creyendo que no lo son sino alejados de estas actividades para honrar al Dios en quien hemos confiado por Su gracia, a Él sea honor y gloria. Amén.

Fuente: http://www.ibgrpereira.com

25 DE DICIEMBRE EN LA BIBLIA - QUE SE CELEBRA EN REALIDAD?

Dios castiga porque ama

El Castigo de Dios

Como cristianos debemos regir nuestras vidas por el principio de obediencia. Nunca fue el plan de Dios que sus hijos vivieran en pecado. La Biblia dice:

Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis… (1 Juan 2:1).

Sin embargo los cristianos pecan, y muchos de ellos toman el pecado muy a la ligera.

¿Qué pasa cuando un creyente peca intencionalmente?

Las Consecuencias del Pecado en la Vida de un Creyente

El pecado rompe nuestra comunión con Dios y trae sobre nosotros la mano castigadora de Dios.

Es cierto que los pecados de un creyente fueron perdonados cuando él recibió a Cristo como su Salvador. Pero esto no le da derecho a vivir como le plazca y hacer cualquier cosa que desee. Él, de todos modos, tiene que enfrentar las consecuencias de sus acciones. La Biblia dice: No os engañéis; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará (Gálatas 6:7). Cualquier pecado que hayamos cometido, si oramos a Dios, se lo confesamos y pedimos Su perdón, Él nos perdona. Nuestra comunión con Dios puede ser restaurada inmediatamente. Dios está dispuesto a perdonar todos los pecados que cometemos cuando se los confesamos con sinceridad. Pero eso no quiere decir que no seremos castigados por nuestros pecados.

El Castigo de David

En la Biblia Dios nos relata de la vida de personas del Antiguo Testamento a fin de que podamos aprender de sus experiencias. Hay dos lecciones muy importantes que debemos aprender del relato del gran pecado de David:

1. Aunque podemos ser perdonados por nuestros pecados, tenemos que enfrentar las consecuencias de nuestras acciones.

2. Algunos pecados tienen consecuencias permanentes en nuestras vidas.

David no era sólo un gran hombre de Dios, sino que además fue el rey más eminente que tuvo la nación de Israel. Aún así, David pecó gravemente y sufrió las consecuencias de su pecado. Una tarde en que paseaba por los balcones de su palacio, David vió bañándose a una bella mujer En el segundo libro de Samuel, capítulo 11, se relata el gran pecado de David. David estaba en el palacio, en casa, mientras sus soldados estaban lejos luchando en una batalla. Una tarde en que paseaba por los balcones de su palacio, David vió bañándose a una bella mujer. La lujuria entró en su corazón. Mandó a llamar a la mujer, Betsabé, y cometió adulterio con ella.

Pasado algún tiempo, Betsabé le hizo saber a David que esperaba un bebé de él. Como Urías, el esposo de Betsabé, había estado lejos por mucho tiempo, David se dio cuenta de que su pecado de adulterio pronto sería descubierto. Para ocultar su pecado y para poder casarse con Betsabé, David hizo arreglos para que Urías muriera en el frente de batalla. Parecía que David había tenido éxito en ocultar su pecado, pero la Biblia dice: Mas esto que David había hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehová (2 Samuel 11:27). Dios envió al profeta Natán para confrontar a David con sus pecados de adulterio y asesinato. David se arrepintió verdaderamente de sus pecados y se los confesó a Dios. El Salmo 51 nos habla de la profundidad de la confesión de David:

Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado está siempre delante de mí (Salmo 51:1–3). De todo esto podemos ver que David estaba verdaderamente angustiado por su pecado. Dios aceptó la confesión de David, lo perdonó y reestableció su comunión con Él. Natán, el profeta, le dijo a David: …Jehová ha remitido tu pecado; no morirás (2 Samuel 12:13). Pero las cosas no terminaron allí. Dios es Quien rige el universo y Él es santo y justo. Él no puede pasar por alto nuestros pecados o fingir que no sabe nada de ellos. Aunque David era rey, sin embargo fue castigado por Dios. La Biblia dice que para Dios no hay acepción de personas (Romanos 2:11).

No se apartará jamás de tu casa la espada

Porque el pecado de David dió a los enemigos de Dios ocasión para blasfemar Su nombre, Dios dijo,“No se apartará jamás de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste”.Pese a que Dios había perdonado sus pecados, David tuvo que cosechar las consecuencias terrenales de ellos. Sufrió muchos pesares. El hijo que tuvo con Betsabé murió. Uno de sus hijos fue asesinado. Otro hijo dirigió una rebelión contra David y fue muerto en la batalla. Verdaderamente, la espada nunca se apartó de la casa de David. Podemos ver entonces que aunque seamos perdonados de nuestros pecados, nosotros, tal como David, tenemos que enfrentarnos con las consecuencias terrenales de nuestras acciones. Debemos ver también que frecuentemente los pecados traen consecuencias que duran toda la vida.

Lo que no Debemos Hacer

Un cristiano simplemente no puede permitirse vivir descuidadamente, ni tampoco tomar el pecado a la ligera. Aunque Dios es misericordioso y está dispuesto a perdonarnos nuestros pecados, eso no significa que no nos castigará. Hay cosas que no debemos hacer si queremos evitar consecuencias graves

1 No debemos pecar intencionalmente.

Desobedecer a Dios deliberadamente es un acto de rebeldía y puede traer sobre nosotros la mano castigadora de Dios. Él no castiga a Sus hijos cada vez que hacen algo malo. Dios no es así. Él ama a Sus hijos y es benigno y paciente con ellos. David dijo: No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeció su misericordia sobre los que le temen (Salmo 103:10–11).

David reconoció que Dios es muy misericordioso y sumamente paciente con Sus hijos.

Pero hay otro aspecto en este asunto. Aunque reconocemos que Dios tiene mucha paciencia e indulgencia con nosotros, debemos también darnos cuenta de que un solo acto de desobediencia intencional puede tener graves y permanentes consecuencias. Fue un solo acto de desobediencia del primer hombre y la primera mujer que trajo el pecado y la muerte a este mundo, junto con todo el sufrimiento, dolor y tragedia resultantes del pecado. Y un solo acto de desobediencia nuestro puede tener consecuencias trágicas que duran toda la vida.

Un joven, hijo de padres cristianos, buscó a una mujer inmoral y tuvo relaciones sexuales con ella. De este único contacto, él contrajo una enfermedad venérea. Recibió atención médica, pero la enfermedad no fue controlada. En menos de tres años ya se había muerto.

2 No debemos vivir bajo el control de la carne.

Vivir conforme a la carne es ceder a tus deseos y apetitos carnales. La Biblia nos advierte en cuanto a ésto. Sansón es un ejemplo de las consecuencias de vivir controlado por la carne. Sansón fue elegido por Dios para ser el libertador de su pueblo. Dios le dio habilidades especiales y fuerza para llevar a cabo grandes proezas. Pero Sansón no controló sus deseos carnales. Sansón mantenía una relación inmoral con una mujer filistea llamada Dalila. El comportamiento de Dalila dejaba en claro que ella intentaba traicionarlo entregándolo en manos de sus enemigos. Sansón lo sabía. También sabía que él estaba obrando mal, sin embargo continuó sus relaciones con Dalila. No hay duda que Dios habló al corazón de Sansón muchas veces con respecto a su comportamiento.

Viviendo según la carne trajo la mano castigadora de Dios sobre Sansón.

Al final Dalila logró su plan de entregar a Sansón en manos de sus enemigos. Sansón pensó que podía hacer uso de su fuerza extraordinaria para vencer a sus enemigos como lo había hecho antes. Pero el Señor lo había abandonado y ya no era más fuerte que cualquier otro hombre. Los filisteos le sacaron los ojos, lo encadenaron y lo pusieron en una prisión a moler grano.

Los relatos de las experiencias de David y de Sansón, como también los de otros personajes en el Antiguo Testamento, se escribieron para que podamos aprender de ellos. La Biblia dice: Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos (o advertirnos) a nosotros… (1 Corintios 10:11). La lección que aprendemos de la historia de Sansón es ésta: No debemos vivir según la carne. La Biblia dice: Porque si vivís conforme a la carne, moriréis… (Romanos 8:13).

Hemos señalado algunos pecados específicos, pero no son los únicos que pueden traer sobre nosotros la mano castigadora de Dios. Cualquier pecado que no confesamos ni abandonamos puede traer sobre nosotros el castigo de Dios.

Dios quiere que nos Juzguemos a Nosotros Mismos

Cuando estamos haciendo algo que a Dios no le agrada, Él nos habla primero por medio de nuestra conciencia. Luego por Su Palabra y por el Espíritu Santo, Dios se dirige a mostrarnos el error de nuestros caminos. Dios puede enviarnos un amigo y fiel cristiano para advertirnos. Dios quiere que nosotros confesemos y abandonemos nuestros pecados para no tener que juzgarnos Él. La Biblia dice:

Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados (1 Corintios 11:31). Si no nos juzgamos a nosotros mismos, entonces Dios tiene que juzgarnos. Él nos castiga porque nos ama demasiado como para permitirnos andar en desobediencia. La Biblia dice: Mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo 1 Corintios 11

¿Cómo nos corrige Dios? 

Él tiene muchas maneras de disciplinar a Sus hijos. Por ejemplo, Él puede enviarnos enfermedades o permitir que tengamos un accidente. Puede permitir que suframos pérdidas financieras o aún la pérdida de un ser amado. Dios tiene muchas maneras de tratar con Sus hijos. No podemos decir cómo nos castigará, pero podemos estar seguros de que lo hará cuando lo necesitemos. La Biblia dice: Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo (Hebreos 12:6).

El Propósito de Dios al Disciplinarnos

1 Dios nos castiga para que podamos aprender a obedecer.

Nuestro Padre celestial nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos. Sabe que no somos obedientes por naturaleza. Somos como niños que no obedecen a su padre a menos de verlo con el palo en la mano. Dios sabe que sólo mediante la corrección aprenderemos a obedecerle. David dijo: Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra. Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos (Salmo 119:67, 71). Aún después que Dios nos ha castigado es posible que sigamos siendo desobedientes y rebeldes. Esto es de veras trágico. Indica que no hemos aprendido a obedecer a Dios y a estar sujetos a Él. Esto entristece el corazón de Dios porque a Él no le gusta ver sufrir a Sus hijos. Sin embargo Él tiene que continuar llamándonos la atención hasta que aprendamos a someternos a Él. Es sumamente importante que aprendamos a aceptar la disciplina de Dios con la actitud correcta. La Biblia dice: Tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? (Hebreos 12:9). ¡Oh, que aprendamos a estar de acuerdo con Dios rápidamente y decirle: “Señor, tus juicios son verdaderos y justos. Estoy dispuesto a estar sujeto a Ti”!

2 Dios nos castiga a fin de que podamos ser partícipes de Su santidad.

Dios no nos disciplina porque está enojado con nosotros y desea castigarnos. Todos los tratos de Dios con nosotros son para nuestro bien. Él está “educando” a Sus hijos. El propósito de Dios al disciplinarnos es para que podamos ser “partícipes de Su santidad”. La Biblia dice: Y aquéllos (nuestros padres terrenales), ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad (Hebreos 12:10).

Dios infunde Su santidad en nosotros a través de su disciplina. Cuando Él me corrige, yo debo decir: “Señor, ¿qué es lo que Tú quieres enseñarme con esto?” Cada corrección debe causar en nosotros un conocimiento mayor de los caminos de Dios y hacernos más semejantes a Él.

3 Dios nos castiga a fin de que podamos dar honor a Su nombre.

Por medio del castigo de Dios y de Su disciplina, David llegó a ser un hombre “conforme al corazón de Dios” (1 Samuel 13:14; Hechos 13:22). El nombre de David está anotado en la lista de “los héroes de la fe” que Dios dió en el capítulo 11 de Hebreos. En esta lista están aquéllos que le han dado honor a Su nombre por su fe y por sus hazañas.

Sansón se arrepintió de sus pecados y en su muerte, destruyó más enemigos de Dios que durante toda su vida. Sansón figura también en la lista de “los héroes de la fe”.

4 Dios nos castiga para vindicar Su nombre.

Nosotros llevamos el nombre de Cristo. Un cristiano es un representante de Cristo. Todo lo que hacemos le refleja a Él. Si deshonramos Su nombre, Dios nos castigará. Por lo que hizo Dios en el caso de David, Él mostró que no participó en el pecado de David; no lo remitió ni lo pasó por alto. Dios hará lo mismo con nosotros si deshonramos Su nombre. Durante el tiempo de tal castigo, debemos inclinar nuestros rostros y adorar a Dios diciendo, “Señor, con todo mi corazón acepto tu disciplina en este asunto. Reconozco que es por causa de mi pecado. Quiero que tu pueblo, el mundo y Satanás sepan que todo esto no vino de Ti sino que todo es culpa mía”.

Mientras más nos sometamos a la disciplina de Dios y reconozcamos que todo fue culpa nuestra, más rápido esa disciplina terminará. Por otro lado, mientras más nos excusemos y culpemos a otros, más tardará la disciplina.

“El Temor de Dios es el Principio de la Sabiduría”.

Cada cristiano debe tener una reverencia santa por Dios, tanto que lo haría tener miedo de desobedecerle. Dios ha dicho que Él nos castigará si le desobedecemos intencionalmente y sabemos que Él cumple Su palabra. Si amamos y respetamos verdaderamente a Dios, no desearemos desobedecerle. Esta clase de respeto amoroso a Dios nos hace sabios y nos capacita para tomar las decisiones correctas. Por eso la Biblia dice: El temor de Jehová es el principio de la sabiduría 

¡Que Dios nos ayude a amar la justicia y a odiar el pecado! Si por cualquier razón, traemos sobre nosotros el castigo de Dios, aceptemoslo con un espíritu humilde. Debemos decir:

“Señor, sé que hice mal. Tú eres completamente justo en lo que haces. ¿Qué habría sido de mí sin Tu intervención? Te doy gracias y te alabo por Tu amor y Tu fidelidad para conmigo”.

Fuente: http://ubdavid.org/espanol

Mi esposo me pega….¡es cristiano!

La violencia en los cristianos

Durante una reunión en Guatemala un médico me preguntó acerca de la violencia familiar Me citó los resultados de una encuesta hecha por el seminario SETECA que demuestra la seriedad del problema. Según ese encuesta 25% de los pastores (ni hablar de los feligreses) habían sido violentos con sus esposas.

Con la nueva libertad que hay en la América Latina, va emergiendo más y más historias de violencia dentro de los matrimonios cristianos. La siguiente carta es sólo un ejemplo: “Soy casada hace 10 años con un hombre que yo creí que amaba a Dios. Pero resultó ser violento conmigo y después se calmó por algunos años pero ahora tengo 4 hijos con él pero él sigue siendo violento pero ahora no sólo conmigo sino con mis hijos. Los patea y agrede física y verbalmente y yo tengo miedo llamar a la policía porque el me amenaza que si el va ala cárcel cuando él salga nos va a matar”.

En un caso extremo, aunque no aislado, un hombre cristiano se justificó por la paliza que había dado a su esposa, alegando que la tenía que disciplinar. (Increíble como parezca, luego la mandó a limpiar la sangre del piso porque él debía estudiar la Biblia). Hay esposas que viven atemorizadas por el enojo, los gritos y la violencia del esposo.

Este artículo pretende contestar la pregunta que se hizo en aquella reunión en Guatemala sobre qué puede hacer una esposa que sufre violencia a manos de su esposo.

Los esposos cristianos se relacionan en dos niveles distintos. En primer lugar, se entienden como cónyuges de acuerdo con los principios encontrados en Efesios 5.21 es decir los pasajes que tienen que ver con el matrimonio. Al mismo tiempo se relacionan o deben relacionarse como hermanos en Cristo. Como dice Pedro, usted, como esposa cristiana, es coheredera de la gracia de la vida 1 Pedro 3.7. Pablo dice que (espiritualmente) “no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” Gálatas 3.28.

Solamente cuando una mujer haya cumplido con sus deberes como esposa puede apelar a su autoridad como hermana en Cristo. Por esto, permitame tomar el tiempo necesario para explicar los principios que rigen su comportamiento como cónyuge para que tenga la confianza de que su vida de pareja glorificará a Dios.

Una vida santa como esposa abre la puerta para poder proceder como hermana en Cristo. Ahora bien, como cualquier creyente, ella tiene todo el derecho y autoridad divina de reprender y exhortar a su esposo a dejar su pecado y animarlo a vivir en santidad. Tal autoridad viene directamente de la Escritura. Gálatas 6.1 dice: Amados hermanos, si otro creyente está dominado por algún pecado, ustedes, que son espirituales, deberían ayudarlo con ternura y humildad para que vuelva al camino recto. Y tengan mucho cuidado de no caer ustedes en la misma tentación .

Apliquemos este versículo a la situación en la casa. En primer lugar, Pablo está hablando a creyentes, entre los cuales se encuentra la esposa. Luego describe a la persona que necesita ayuda. Es la persona “dominada” (sorprendida RV) en alguna falta (la enseñanza no se circunscribe a una falta específica puesto que hay una variedad de ellas). Tampoco se refiere a la persona que peca una vez para luego confesarlo a Dios (1 Juan 1:9 y sigue adelante en su vida cristiana. Al contrario, Pablo se refiere a la persona que no puede salir del pecado sin ayuda. En Gálatas 6:1, el apóstol Pablo pinta el cuadro de una persona atrapada bajo un peñasco que no puede librarse sin la ayuda de terceros. Es similar al pecado que “nos asedia” en Hebreos 12:1. El esposo violento es tal persona.

Gálatas 6:1 también nos dice quién es la persona que ha de ministrar con una dosis de la Palabra de Dios: “ustedes que son espirituales”. Es posible que otro hermano en la iglesia haya notado algo extraño en el comportamiento del esposo, y podría ser la persona que Dios use para intervenir en la vida de su marido. Al mismo tiempo, Dios le dio una esposa para ser su confidente, amiga, compañera y hermana en Cristo. Si ella se califica como “espiritual”, es hora de actuar.

Pablo también delinea qué se espera del ministerio de la persona espiritual: “que vuelva al camino recto”. La meta es una restauración completa, y no hay que contentarse con una simple disculpa sino que, como se dice vulgarmente, hay que cortar por lo sano. El objetivo es que el esposo violento viva en la plenitud del Espíritu Santo.

Pablo indica la actitud con que ella debe vestirse: “… con ternura y humildad. Y tengan mucho cuidado de no caer ustedes en la misma tentación.” Es una exhortación para confrontarlo con una actitud de humildad, no de superioridad.

Mi sugerencia es que ella pase tiempo en la presencia de Dios a fin de tener la seguridad de que al llevar a cabo este ministerio de restauración ella

1) es guiada por el Espíritu de Dios,

2) posee una actitud de mansedumbre.

El siguiente paso es, Biblia en mano, esperar la hora idónea para hablar con su esposo (reprenderlo, exhortarlo, animarlo, corregirlo, etc.). Es probable que al principio él no reaccione positivamente. No se desanime. Después del primer encuentro, es imprescindible que la esposa mantenga acciones y actitudes que agraden al Señor. Es humillante para la hombría de un esposo ser reprendido por una mujer, en especial su esposa. Pero el Espíritu Santo usará tanto su actitud como sus palabras en el proceso de restauración. Es importante dar tiempo para que el Espíritu Santo actúe en el corazón del esposo. Si todo le pareciera inútil (es decir, si no viera los resultados deseados), no se desanime. La obra es del Señor. Nuestra tarea es ser obedientes y orar con fe.

Si el esposo reconoce su pecado, veamos cómo ella puede ayudarlo.

a) Motívelo a presentar su pecado ante el Señor 1 Juan 1:9.

b) Anímelo a buscar la ayuda de por lo menos un hermano maduro en la fe. Es imprescindible que él dé razón de su comportamiento a alguien. Es difícil quitar la violencia, pero no posible.

c) Es hora de que como pareja renueven sus votos matrimoniales.

d) Investiguen los factores contribuyentes (si los hubiera) que alimentaron el problema. Es importante tratar no sólo con el problema sino también con los factores que fueron usados por Satanás para concebir el pecado en la vida de ese hombre. La investigación ha de ser exhaustiva para que, dadas las mismas circunstancias, no se reincida en el pecado. Es posible que parte tenga que ver con usted como esposa. Sus actitudes, acciones, hábitos o apariencia física, ¿tenían algo que ver? Pregúntele a su marido.

Ahora bien, ¿qué se debe hacer si, a pesar de todo, el marido de esa querida mujer persiste en su pecado?

a) El primer consejo va dirigido a ella. Más que nunca es esencial que mantenga actitudes humildes y espirituales para con él y que siga siendo una esposa sumisa 1 Pedro 3:1.

b) Hay que darle tiempo al esposo para meditar sobre su exhortación. Durante la etapa de espera, que ella cubra a su esposo con oración. El tentador lo quiere ganar para su equipo. Quizá se pregunte: “¿Cuánto tiempo ha de esperar?” No puedo contestar con exactitud. Estoy seguro de que ella sabrá cuándo ha llegado la hora de dar otro paso.

c) El siguiente paso se encuentra en Mateo 18.16 “Si no te oyere (es decir, si dándole el tiempo necesario para arrepentirse no lo hiciera) toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra”. Esto significa que debe consultarlo con los líderes de su iglesia. Después, todo estará en mano de ellos y usted debe volver a su papel de esposa.

Fuente: http://www.ayudapastoral.com