Este blog rinde honor y alabanza al Dios de nuestra salvación a Jesucristo el Señor.

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viernes, 23 de febrero de 2018

Billy Graham evángelico o católico?

Sueño con Billy Graham 23 de Diciembre 2015
Entregado a hna. Noemy


Debemos predicar el verdadero evangelio sin interés del dinero ni de la fama, con el evangelio no se juega. Como Pablo decía "No sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado".  1 Cor. 9:27

Vi a Billy Graham frente a un espejo. miraba su brazo que en la parte superior tenía grabada una imagen semejante a un tatuaje, a él ahora no le agradaba haberse hecho aquello, y solo quería quitar lo más pronto posible esa mancha de su brazo. Comenzó a limpiarse, pero nada sucedía, seguía intentandolo y cada vez lo hacía con más fuerza, y como no se borraba, tomó un objeto y con eso se raspaba repetidas veces, tanto fue que se comenzó a herir: pero le vino un dolor muy grande y ya no podía soportar. De momento le aparecieron otras manchas como imágenes en otras partes de su cuerpo, y que también las tenía desde su juventud.

El las observaba y le pesaba profundamente habérselas hecho, trataba de borrarlas pero tampoco podía. Estaba en desesperación. Se levantó y se fue. Entonces les hablé a unas personas que allí estaban y les dije: Billy Graham estuvo aquí y ya se fue, se cansó de limpiarse las manchas y esas imágenes que se grabó. Este hombre va a morir.

Al instante me vi limpiando la misma imagen en la manga de su casaca empleé líquidos fuertes hasta que lograba borrar casi toda la mancha, pero de repente aparecían de nuevo esas imágenes y yo dije: es imposible limpiarlas. Y lo deje.

Sea glorificado el nombre del Señor y tenga misericordia de su pueblo. Amen

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La verdadera historia de Billy Graham, Famoso predicador Católico

La Apostasía de Billy Graham


Billy Graham es uno de los "evangelistas" más famosos de la historia. Autor de más de 30 libros, Graham saltó a la fama como un ministro "bautista" que desde 1949 realizó grandes campañas evangelísticas en ciudades modernas de Estados Unidos como Nueva York, donde incitaba a miles de personas a "aceptar a Jesucristo en su corazón como su salvador personal". 

En los medios de prensa cristianos, Graham es presentado como uno de los "evangélicos" más efectivos del último siglo y según la organización Gallup, 55 veces ha sido considerado uno de los líderes más admirados del mundo. La revista Time le consideró uno de los 20 íconos y "héroes" del siglo XX. Lo que muchos no conocen, es que el "evangelio" de Billy Graham no es estrictamente el evangelio del Nuevo Testamento, y el movimiento que ha estado liderando ha sido instrumental para el movimiento ecuménico.

Una de las primeras declaraciones ecuménicas de Graham que se han documentado se remontan a 1957, cuando en la publicación Newsweek el 6 de mayo, declaró: 

"Tengo muchos amigos entre los sacerdotes católicos, y varios líderes católicos de Nueva York me han escrito diciendo que creen que Nueva York necesita un despertar espiritual y me han prometido su rezos e interés a pesar de que no pudieron apoyar oficialmente las reuniones. La Iglesia Católica siempre ha sido muy amable y tan tolerante como su ley eclesiástica les permite ser hacia nuestras cruzadas " (en Newsweek, 6 de mayo de 1957)..

Tres años después, en un informe publicado en la revista Newsweek en octubre de 1960, Graham dijo que él no tenía intenciones de hacer que los católicos salieran de su denominación: 

"A pesar de su probable origen católico, aproximadamente el 50 por ciento de los neoyorquinos de habla hispana no tienen ninguna afiliación, según los ministros protestantes. El Dr. Graham dejó claro que él y sus compañeros de cruzada no tienen ninguna intención de hacer ningún proselitismo. Él acentuó: "Lo llamativo para nosotros es que estas personas no pertenecen a una iglesia; queremos que ellos acepten a Cristo y pueden hacerlo, ya sea que se consideren a sí mismos como católicos o protestantes" (en Newsweek, 17 de octubre de 1960).

En un artículo de octubre de 1961, después de que Graham diera una entrevista al clérigo luterano Wilfred Bockelman, que entonces era editor asociado de The Lutheran Standardm Graham declaró:

"Creo que algo sucede en el bautismo de un infante, sobre todo si los padres son cristianos y enseñan a sus hijos las verdades cristianas desde la infancia. No podemos entender completamente los misterios de Dios, pero creo que un milagro puede ocurrir en estos niños para que ellos sean regenerados, es decir, que se hagan cristianos a través del bautismo infantil... si quieres llamar a esa regeneración bautismal, por mí, eso está bien" (10/10/61 The Lutheran Standard).

Bockelman lamentaba: "Se podría suponer que, como Bautista, el Dr. Graham se opondría al bautismo infantil". Graham condujo cruzadas en América Latina en 1962. Señaló que tuvieron que "moverse con mucha cautela" debido a divisiones y controversias marcadas entre protestantes y católicos en esta parte del mundo. En su autobiografía de 1997 expresaría que esa división es culpa tanto de católicos como de protestantes.

Tras la muerte del Papa Juan XXIII en 1963, Graham hizo otra observación llamativa en Bonn, Alemania: 

"Admiro enormemente al Papa Juan, sentí que él trajo una Nueva Era al mundo, y espero que los Cardenales elijan a un nuevo Papa que siga la misma línea que Juan y sería una gran tragedia si escogieran a un hombre que reaccionara contra John, quien reconstruyó los muros" (en Michigan City News-Dispatch, 2 de junio de 1963).

Cuando Juan Pablo II falleció, Billy Graham declaró en la revista The Times:

"El Papa Juan Pablo II fue incuestionablemente la voz más influyente para la moralidad y la paz en el mundo durante los últimos 100 años. Sus dones extraordinarios, su firme fe católica, y su experiencia de tiranía humana y sufrimiento en su natal Polonia lo moldearon totalmente, y sin embargo era respetado por hombres y mujeres de todo antecedente concebible alrededor del mundo" (Billy Graham, en The Times - Picayune (New Orleans), 3 de abril, 2005).

En 1963, Graham habló un desayuno en el hotel del parque Sheraton. La reunión se organizó para promover un pabellón de su feria mundial de Nueva York (New York World’s Fair pavilion). El New York Times, el 25 de octubre, informó que habló sobre la creciente cooperación entre protestantes y los católicos romanos, y dijo que si el Papa Pablo le pidiera salir y predicar el evangelio, lo haría (Wilson Ewin, Evangelism: The Trojan Horse of the 1990). 

El problema con tal declaración es que confunde a la gente y no hace ninguna distinción entre evangelios falsos y el evangelio verdadero. El Papa Pablo no predicó el verdadero evangelio de la gracia de Cristo. El papa predicó el evangelio de sacramentos de Roma. ¿Por qué Graham dijo que predicaría el evangelio si el Papa Pablo se lo pidiese? ¿Qué predicación predicaría bajo tales circunstancias? ¿El evangelio del Papa Pablo, o el evangelio de la Biblia? Graham desde entonces asumía que eran lo mismo, y de ahí el primer gran error y la maldad de la evangelización ecuménica.

También en 1963 Graham habló por primera vez en una institución católica romana. Se trató del Belmont Abbey College. Cuatro años más tarde fue galardonado con un título honorífico por esta institución (The Gastonia Gazette, 22 de noviembre de 1967). Al recibir su premio, Graham declaró:

Graham recibiendo la vestimenta honoraria del Colegio Católico Belmont

"El camino a la salvación no ha cambiado. Sé cómo será el final del libro. El Evangelio que construyó esta escuela [católica] y el evangelio que me trae aquí esta noche sigue siendo el camino a la salvación" [cit. en "Belmont Abbey Confers Honorary Degree", por Paul Smith, periodista del diario Gazette, The Gastonia Gazette, Gastonia, Carolina del Norte, 22, 1967).

El sacerdote que invitó a Graham, Cuthbert Allen, vicepresidente ejecutivo de la universidad, señaló que Graham hablaría en otros colegios católicos ese año. En el New York Times del 25 de octubre de 1963, Graham reconoció que había predicado compromisos programados en cinco instituciones católicas romanas. El sacerdote Cuthbert Allen hizo la siguiente observación interesante del ministerio de Graham:

"Soy aquél que, conociendo a Billy Graham, le invitó a hablar a los Padres, a las Monjas, los estudiantes y los invitados, y me complace responder a sus preguntas. Billy Graham dio una plática inspiradora y teológicamente correcta que pudo haber sido dada por el obispo Fulton J. Sheen o cualquier otro predicador católico. He seguido la carrera de Billy Graham y debo enfatizar que él ha sido más católico que cualquier otra cosa, y no lo digo de manera partidista, sino como un hecho. Conociendo  la tremenda influencia de Billy Graham entre los protestantes y ahora la comprensión y el reconocimiento entre los católicos acerca de su devota y sincera apelación a las enseñanzas de Cristo... yo diría que él podría hacer que católicos y protestantes se unieran en un saludable espíritu ecuménico. Fui el primer católico en invitar a Billy Graham. Sé que hablará en otras tres universidades católicas el próximo mes; creo que en el futuro será invitado a más colegios católicos que protestantes. Así que me complace contestar a su pregunta: Billy Graham está predicando una teología moral y evangélica más aceptable para los católicos (Carta de 19 de mayo de 1965, de Cuthbert E. Allen al Sr. Julius C. Taylor, reimpresa en The Christian News, 1 de octubre de 1984).

En su libro, "Tal y como soy", Graham escribiría al respecto: 

"Sabía que la culpa no siempre es de lado católico. A menudo los protestantes latinoamericanos han sido culpables de intolerancia, predicación negativa y lenguaje enardecedor. Yo no tenía intención de añadirle combustible al fuego... De hecho, siempre que fue posible durante nuestro viaje hacia el sur (así como en otras giras), traté de reunirme con los líderes católicos locales, por la consternación ocasional de algunos de nuestros anfitriones. Mi objetivo, siempre lo he dejado claro, no era predicar contra las creencias católicas o hacer proselitismo a personas que ya estaban comprometidas con Cristo dentro de la Iglesia Católica" (Graham, Just As I Am, p. 357).

En mayo de 1966, Graham hizo esta declaración: "Me encuentro más cerca de los católicos que de los protestantes radicales, creo que la Iglesia Católica Romana hoy está pasando por una segunda Reforma" (Evening Bulletin, Filadelfia, 24 de mayo de 1966). 

Graham con el Arzobispo Fulton Sheen; líder de la Iglesia Católica Estadounidense

En julio de 1966, Graham celebró una cruzada en Londres, Inglaterra. Antes de salir de Londres, Graham se reunió con el delegado apostólico del Vaticano (confirmado en su entrevista con Edward B. Fiske, en el New York Times, 17 de julio de 1966).

En octubre de 1966, Graham fue presidente honorario del "Congreso Mundial sobre el Evangelismo" en Berlín, Alemania. El congreso fue financiado por la Asociación Evangelística Billy Graham. Entre los observadores se encontraban representantes de la Iglesia Católica Romana y del Consejo Mundial de Iglesias. El sacerdote paulista John B. Sheerin, corresponsal especial del Servicio de Noticias Religiosas y editor del Catholic World, habló de los poderes de compromiso de Graham: 

Billy Graham y el Cardenal Católico, Richard Cushing

"Los delegados habían venido de todo el mundo y de contextos y teologías dispares que se reflejaban en sus diversas y disonantes interpretaciones de la Biblia. Sólo el Espíritu Santo, trabajando a través de Billy Graham como el instrumento humano, pudo haber reunido tan rápidamente a tantos hombres de credos diferentes. El espíritu del papa Juan estaba sobre el consejo. Billy Graham estaba físicamente, palpablemente e ineludiblemente presente en el Congreso hablando admirablemente y uniendo fuerzas que sin duda habrían explotado en todas las direcciones sin su presencia. Un mes después del Congreso de Berlín, el Toronto Daily Star del 19 de noviembre de 1966, citó a William Manseau, uno de los observadores católicos en el Congreso Mundial de Evangelización de Berlín: "El Padre Manseau señaló con aprobación que una publicación católica en Inglaterra sugirió recientemente que algún día la Iglesia Católica podrá canonizar al evangelista bautista, haciéndolo "San Billy" (ML Moser, Jr., Ecumenicalism Under the Spotlight).  Christianity

En abril de 1972, Billy Graham recibió en Minneápolis el Premio Franciscano Internacional, otorgado por los Frailes Franciscanos a los personajes que demostraban auténtico ecumenismo. Antes de citar lo que Billy Graham dijo de Francisco de Asís, consideremos que San Francisco de Asís creía que era salvo por obras, por ayudar a los pobres. De esta manera creía que estaba salvando su alma. San Francisco fue canonizado, (es decir, fue declarado santo por la Institución Católica Romana), sosteniendo la doctrina de salvación por obras. Además de esto, San Francisco de Asís bautizaba a los animales y les daba nombres cristianos. Billy Graham dijo respecto a este caballero: "Aunque no soy digno de desatar la correo de los zapatos de San Francisco, el mismo Cristo que llamó a Francisco en el siglo XIII, también me llamó para que sea uno de sus siervos en el siglo XX". (2/86 The Gospel Standard).

En 1973, Graham recomendó literatura católica romana en la serie de reuniones ecuménicas llamadas "Key '73", celebradas en toda América del Norte; Recomendó especialmente una biografía del Papa Juan XXIII, que contenía páginas donde promovía la devoción a María y los santos, la adoración de la hostia en la misa y su confianza en los sacramentos como medio de salvación. Graham anunció este libro como "un clásico de la devoción" (2/86 The Gospel Standard, Key '73: Congregational Resource Book).

El 8 de octubre de 1977, el diario "Cronista de San Francisco" citó a Graham diciendo que esperaba ver a Elvis Presley en el cielo, de la siguiente manera:

"El evangelista Billy Graham dice que piensa que verá a Elvis Presley en el cielo y está "bastante seguro" de que morirá en los próximos diez años. "Nunca lo conocí, pero creo que lo veré en el cielo porque Elvis Presley era muy religioso, especialmente en sus últimos dos o tres años", dijo Graham. Meter por a la fuerza a Elvis en el cielo parece ser una idea bastante difícil, sobre todo porque se basa en ser "muy profundamente religioso" en lugar de arrepentirse del pecado y entregarse por completo a Jesucristo. ["The San Francisco Chronicle for October 8, 1977, quoted an Associated Press dispatch from Charlotte"]

Cuando Billy Graham se presentó en el Show de Phil Donahue el 11 de octubre de 1979, al hablar de la visita del papa Juan Pablo II a los Estados Unidos de América, Graham dijo: 
"Creo que el pueblo de los Estados Unidos busca un líder, un líder moral y espiritual que crea en algo. Y él cumple esos requisitos. No eludió ningún tema. De hecho, en Boston su tema fue realmente un discurso evangelístico, en el que pidió a la gente que se acercara a Cristo y le entregaran sus vidas a Él. Yo dije: 'Gracias a Dios, ahora puedo citar a alguien con cierta autoridad*". 

Sobre el mismo declaró:

"La visita del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos es un acontecimiento de gran importancia no sólo para los católicos romanos, sino para todos los estadounidenses, así como para el mundo. En el corto tiempo que ha sido el Papa, Juan Pablo II se ha convertido en el líder moral del mundo. Mis oraciones y las oraciones de otros innumerables protestantes estarán con él mientras hace su viaje" (Billy Graham, 9/27/79 Religious New Service dispatch; citado en New Neutralism II, p. 40).

El mismo año, la revista Time citó a Graham apoyando el ecumenismo:

"Ningún otro hombre en el mundo de hoy podría atraer tanta atención a temas morales y espirituales como Juan Pablo II. Él está articulando lo que tradicionalmente han sostenido las iglesias católica y protestante: los valores morales de los Diez Mandamientos y el Sermón de la Montaña. El país está respondiendo de una manera magnífica. Se demuestra que hay un gran hambre espiritual. El Papa ha llegado a millones de protestantes. El movimiento ecuménico organizado parece estar en segundo plano y la ecumenicidad se está llevando a cabo en donde los católicos romanos y los protestantes comparten creencias en materias como el nacimiento virginal y la resurrección de Cristo" (Billy Graham, Time, 15 de octubre de 1979). 

El diario Saturday Evening Post citó a Graham en 1980, diciendo:

"Desde su elección, el Papa Juan Pablo II ha surgido como el mayor líder religioso del mundo moderno y uno de los más grandes líderes morales y espirituales de este siglo ... El Papa vino a Estados Unidos como un hombre de Estado y un pastor, pero creo que también se ve venir como un evangelista... recientemente aprendí que la palabra "Pontífice" proviene de las palabras latinas que originalmente significaban "constructor de puentes"... el Papa Juan Pablo II [es] de hecho un constructor de puentes, y eso es algo que nuestro mundo dividido necesita desesperadamente" (Saturday Evening Post, enero-febrero 1980).

Contrario a la afirmación, históricamente, "pontífice" no significa "constructor" de puentes, sino que se trata del título papal de "Pontifex Maximus", que fue transmitido a los primeros papas de los sumos sacerdotes de la antigua religión pagana en el Imperio Romano. "Pontífice" en italiano y latín significa literalmente "puente", y claramente se refiere a la afirmación blasfema del Papa de que él mismo es ese puente entre el hombre y Dios. Graham no sólo puso al Papa sobre un pedestal y lo habló de él como un modelo a seguir. El 13 enero de 1981 el Servicio de Noticias Religiosas estadounidense dio la noticia que Billy Graham decidió tener un encuentro personal con el Pontífice Católico Romano. Descaradamente, se reportó que acordaron juntos una forma de traer más adeptos a la Iglesia Católica: 

Billy Graham intercambiando un regalo con el Papa Juan Pablo II

"El papa Juan Pablo II conversó a puertas cerradas por más de dos horas con el Reverendo Billy Graham, el evangelista protestante más conocido del mundo..." 

"Después de la cruzada en Nueva Inglaterra, miles de las personas que pasaron al frente están ahora en el proceso de ser integradas a la iglesia católica. Se han celebrado reuniones entre la Asociación Evangelística de Billy Graham y el clero católico para transferir a esas personas a la iglesia romana. Una de esas reuniones se Ilevó a cabo en el Seminario Papa Juan XXIII, en Weston, Massachusetts, la noche del 9 de junio de 1982, cuando los nombres de 2,100 personas que hicieron profesión de fe se fueron entregados a sacerdotes y monjas". (FAITH FOR THE FAMILY, Nov. de 1982)
Ese año, Graham reportó al diario Christianity Today que las intensas conversaciones duraron alrededor de dos horas y fueron "una conversación muy privada e íntima; el Papa fue extremadamente cálido e interesado en nuestro trabajo" (7/17/81 Christianity Today).

Menos de un mes después de que el Papa llegara a Vancouver, en 1984, Graham comentó sobre el mensaje del Papa: "Fue una plática tan evangélica y recta como pudo haber sido. Por supuesto, soy un gran admirador suyo; él da guía moral en un mundo que parece haber perdido su camino"  (Fundación, Vol. V, Iss. 5, 1984).

En 1989, Graham habló de una reunión que tuvo con el Papa Juan Pablo II: "Hubo una pausa en la conversación, de repente el brazo del Papa se extendió y tomó las solapas de mi abrigo, me hizo hacia adelante a centímetros de su propio rostro. Puso sus ojos sobre mí y dijo, 'Escucha Graham, somos hermanos" (6/8/89 Christianity Today). Graham dijo que eso fue un gran acontecimiento en su vida.

El 9 de mayo 5 de 1991, cuando en el programa ABC's "Good Morning America" (GMA), ., se le preguntó acerca de su posición acerca del aborto, Graham dijo: "...hay una posición cristiana, creo; pero no estoy preparado para decir cuál es". Dos semanas después se le preguntó acerca del mismo tema, y Graham dijo: "Hay ocasiones en las que el aborto es la única opción", sin especificar más al respecto. 

En 1992, después de reunirse con el Papa, Graham dijo que es particularmente evidente en los discursos del Papa que sus actitudes y decisiones "se basan en su gran vida espiritual personal ... él basa su trabajo, sus mensajes y su visión en los principios bíblicos" (Ewin, The Assimilation of Evangelist Billy Graham Into the Roman Catholic Church, 1992, p. N).

En una entrevista realizada por Joan Lunden en "Good Morning America" de ABC-TV el 7 de diciembre de 1993, Graham dijo: "Estoy encantado de que el Papa venga [a Denver] ... admiro al Papa aunque no esté de acuerdo con él en todo..."

En 1993, Graham contó su experiencia en una misa católica: "La semana pasada prediqué en la gran catedral católica un sermón fúnebre para un amigo cercano que era católico, y allí tenían varios obispos y arzobispos que participaron, y mientras yo estaba allí, pasando por la misa fúnebre, fue una cosa hermosa y ciertamente clara y directa del Evangelio. Había un pequeño sacerdote maravilloso que me decía cuándo ponerme de pie y cuándo arrodillarme y qué hacer" (O Timoteo, Vol. 10, Número 9, 1993, págs. -17).

Cuando Juan Pablo II murió, en el año 2005, Billy Graham dio una entrevista al periodista Larry King, donde tuvo la siguiente conversación en Los Ángeles, California:
"El Dr. Billy Graham dijo en CNN que el Papa Juan Pablo II fue la voz más influyente para la moralidad y la paz en el mundo en el mundo en los últimos 100 años. 
El Dr. Graham le dijo a Larry King que tuvo el privilegio de ver al Papa en varias ocasiones en el Vaticano. "Y esta noche tengo una extraña sensación de pérdida, casi siento como si uno de los miembros de mi familia se hubiera ido; lo amaba mucho y tuve la oportunidad de discutir muchas cosas con él y nos escribimos varias veces a lo largo de los años", dijo el Dr. Graham. Larry King le preguntó al Dr. Graham: "¿Realmente le dijo una vez, 'somos hermanos'? 

GRAHAM: Eso es correcto. Seguro que lo hizo. Me sostuvo la mano la primera vez que lo conocí alrededor de 1981 - él había sido Papa por dos años cuando lo vi primero. Porque cuando él fue elevado al papado, yo estaba predicando en su catedral en Cracovia ese mismo día. Y teníamos miles de personas en las calles. Y ver la televisión de Cracovia ha traído muchos recuerdos. 

KING: Dijiste que era un evangelista. 
GRAHAM: Sí, lo era. Viajó por todo el mundo para llevar su mensaje cristiano al mundo. Y esta noche vemos el derramamiento del mundo que fue tocado por él. Y creo que tocó a casi todo el mundo. 
KING: A tu parecer, Billy, dijiste que sientes que es una pérdida personal. ¿Qué es lo que, en el sentido humano, era tan especial acerca de él? 
GRAHAM: Creo que fue su experiencia en Polonia. Y yo había terminado de predicar por toda Polonia, conocido a mucha gente, y sabía un poco de dónde venía. Y él también era un papa sufriente, sufría tanto como cualquiera que pudieras imaginar, su madre murió cuando era joven, y tuvo ese terrible asesinato, y por medio de todo nos enseñó a sufrir. Creo que en los últimos días nos ha enseñado a morir. 
KING: ¿No hay duda en su mente que él esté con Dios ahora? 
GRAHAM: ¡Oh, no! Quizá se pueda cuestionar acerca de mí mismo, pero no creo que acerca del Cardenal Wojtyla, o el Papa - creo que él está con el Señor, porque él creyó. Él creía en la cruz. Ese era su enfoque a lo largo de su ministerio, la cruz, sin importarle si hablaba con él por cuestiones personales o por un problema ético, él sentía que era la respuesta a todos nuestros problemas, la cruz y la resurrección. Y él era un creyente firme. 
KING: Entiendo que has sido invitado al funeral, pero por tu propia salud, no puedes asistir. Pero ¿alguien de la familia Graham va a ir? 
GRAHAM: Es correcto. 
KING: ¿Sabes quién va a ir? 
GRAHAM: Yo no tengo la fuerza física para acudir, y he sido invitado. Hace seis o siete meses fui invitado por el Vaticano antes de tiempo. Y me han pedido que vaya. Así que le pregunté si podía enviar a mi hija. Querían que una mujer viniera a representarme. Así que le estoy pidiendo a mi hija, Anne Lotz, que vaya. Y va con un socio mío. Y después, mi hijo, Franklin, irá a la entronización del nuevo Papa". Con esta declaración, Graham dejó claro que él cuestionaba acerca su propia salvación (una contradicción de su propia doctrina), pero estaba más seguro de la salvación del máximo líder católico, que de la suya.

Además de su evangelio distorsionado y su apóstata ecumenismo católico, Billy Graham ha enseñado idea falsas y peligrosas acerca de la salvación y la fe. En sus inicios, Graham creía bíblicamente que sólo aquellos creyentes de Jesucristo pueden ser salvos, pero  a lo largo de los años, fue cambiando. En 1997, públicamente dijo que ya no creía en esta verdad, en la entrevista que tuvo con Robert Schuller en el programa "The Hour Of Prayer", pues dijo que alguien puede amar a Cristo "inconscientemente":

SCHULLER: Dime, ¿qué crees sobre el futuro del cristianismo? 

GRAHAM: Bueno, es el cristianismo y el ser un verdadero creyente. Ya sabes, creo que existe el Cuerpo de Cristo. Este se conforma de todos los grupos cristianos de todo el mundo, y de fuera de los grupos cristianos. Creo que todos los que aman a Cristo, o conocen a Cristo, sean conscientes de ello o no, son miembros del Cuerpo de Cristo. Y no creo que vayamos a ver un gran avivamiento radical que convertirá al mundo entero a Cristo en todo momento. Creo que Santiago respondió esto, que el Apóstol Santiago en el primer concilio en Jerusalén, cuando dijo que el propósito de Dios para este siglo es llamar a un pueblo para su nombre. Y eso es lo que Dios está haciendo hoy. Él está llamando a las personas fuera del mundo a Su nombre, aunque provengan del mundo musulmán, o del mundo budista, o del mundo cristiano o del mundo no creyente, son miembros del Cuerpo de Cristo porque han sido llamados por Dios. Es posible que ni siquiera conozcan el nombre de Jesús, pero saben en sus corazones que necesitan algo que no tienen, y recurren a la única luz que tienen, y creo que son salvos y que van a estar con nosotros en el cielo. 

SCHULLER: Lo que te oigo decir es que es posible que Jesucristo entre en los corazones humanos, en el alma y en la vida, incluso si han nacido en la oscuridad y nunca han estado expuestos a la Biblia. ¿Es una interpretación correcta de lo que estás diciendo? 

GRAHAM: Sí, lo es, porque lo creo. He conocido a personas en varias partes del mundo en situaciones tribales, que nunca han visto una Biblia o han oído hablar de una Biblia, y nunca han oído hablar de Jesús, pero han creído en sus corazones que había un Dios, y ellos han tratado de vivir una vida que era completamente independiente de la comunidad circundante en la que vivían".  [Transcripción: Graham believes men can be saved apart from the name of Christ. Robert E. Kofahl]

Además de su opinión sobre la salvación, anteriormente, Graham sostenía que el mormonismo era una secta, pero desde hace años, la Asociación Evangelística Billy Graham removió al mormonismo de su lista de sectas. El 21 de enero de 1997, Larry King entrevistó a Graham, y obtuvo la siguiente declaración:

KING: ¿Qué piensas de las otras iglesias ... como el mormonismo? ¿el catolicismo? ¿Otras religiones dentro del concepto cristiano? 
GRAHAM: Oh, creo que tengo una maravillosa comunión con todos ellos. Por ejemplo...
KING: Te sientes cómodo con Salt Lake City. ¿Estás cómodo con el Vaticano? 
GRAHAM: Estoy muy cómodo con el Vaticano. He ido a ver al Papa varias veces. De hecho, la noche, el día en que fue inaugurado, hecho Papa, yo estaba predicando en su catedral de Cracovia. Yo era su invitado;... cuando él estaba aquí... en Columbia, Carolina del Sur... él me invitó a la plataforma para hablar con él. Yo daría una charla, y él daría la otra... pero yo estaba a dos tercios del camino a China... 
KING: ¿Te gusta este Papa? 

GRAHAM: Me gusta mucho... Él y yo estamos de acuerdo en casi todo. 

KING: ¿Estás ... te sientes cómodo con el judaísmo? 
GRAHAM: Muy cómodo... en Nueva York, me han llevado al Consejo Rabínico para... hablar con ellos y el rabino Tannenbaum, que era un gran amigo... me dio más consejos y más consejos, y yo dependía de él constantemente teológicamente y espiritualmente y en todos los sentidos...

Aunando a todas estas ideas, Billy Graham ha sido consejero religioso o amigo de casi todos los presidentes estadounidenses de su era. En 1950, oró y dio consejos a los presidentes Harry S. Truman (quien años más tarde mandaría la bomba atómica a Hiroshima); y fue cercano de Dwight D. Eisenhower, Lyndon B. Johnson (uno de sus amigos más cercanos, por propia confesión) y Richard Nixon. También ha tenido un acercamiento amistoso con algunos de los proponentes más famosos del Nuevo Orden Mundial y el ecumenismo religioso; entre ellos: Bill Clinton, George Bush, padre e hijo (quien dijo que Billy Graham cambió su vida), y Barack Obama. 

En 1999, cuando se le preguntó a Billy Graham acerca de su teología bautismal de niños, él respondió algo que dejó claro que en realidad no es un ministro "bautista": 

"Hay algunas iglesias que no insisten en el bautismo. Así que les doy la libertad de enseñar lo que quieran. Yo no soy profesor. Yo no soy teólogo. Soy un simple proclamador. ... estoy anunciando la noticia de que Dios te ama y que puedes ser perdonado de tus pecados y puedes ir al cielo. Mi trabajo de Dios no es hacer todas esas otras cosas. ... Yo no soy pastor de una iglesia. Eso no es mi responsabilidad. Mi responsabilidad es predicar el evangelio a todos y dejar que elijan su propia iglesia, ya sea católica o protestante u ortodoxa o la que sea” (Billy Graham, entrevistado por Patricia Rice, St. Louis Post-Dispatch, 10 de octubre 10 de 1999).

En la actualidad, Billy Graham es líder del Movimiento Mundial Lausanne, un movimiento ecuménico que incluye miembros católicos que considera "cristianos" verdaderos. El día de hoy, los líderes Lausanne están persuadiendo a sus seguidores (muchos de ellos cristianos) a aceptar a los católicos como hermanos y hermanas en Cristo, a pesar de que no lo son. Muchos líderes religiosos y supuestos "cristianos" trabajan en colaboración con los líderes de Lausanne. Asimismo, Franklin Graham y Anne Graham, hijos de Billy Graham, siguen los pasos de su padre.

Conclusión

Debemos tener cuidado con la figura Billy Graham, sus productos, sus libros, sus escritos, sus sermones, sus películas y sus enseñanzas en general. Lo que hace de Graham uno de los ecuménicos más peligrosos es precisamente que sea tan famoso, y que promueva un evangelio que no es el evangelio de la Biblia. El Evangelio de salvación fácil que Graham predica no es el Evangelio de salvación de la Biblia. Con los métodos de Graham, no se predica contra el pecado, no se predica contra la idolatría; no hay verdadero arrepentimiento verdadero y no hay separación del mundo ni separación del catolicismo. El "evangelio" de Graham crea falsos conversos y la predicación de Graham es muy peligrosa. Sin embargo, en los medios, tanto "cristianos" como seculares, este hombre es considerado un gran líder y modelo a seguir. Como resultado, hay muchos cristianos que consideran que Billy Graham es una gran figura, pero debemos tener mucho discernimiento. Nuestros hermanos y hermanas cristianos deben tener cuidado de no promover sus enseñanzas. La Biblia nos da muchas advertencias al respecto. 

Si vamos a hacer algo, debemos orar por aquellas personas que siguen su doctrina o han sido engañados, pues es muy engañosa para la gente. Vendría bien tomar en consideración la posibilidad y advertencia compartida por Jack Chick, quien comenta lo siguiente en su libro "Cortinas de Humo": 

"Al principio Billy Graham fue usado grandemente por Dios, pero creo que Billy cedió a tremendas presiones y transigió. Y ahora camina lado a lado con la ramera del Apocalipsis. Hace unos años me visitaron cinco pastores de México para pedirme ayuda. Me dijeron que debía hablar con Billy Graham. Les dije que eso era imposible, porque yo era sólo un editor de tratados. Entonces me dijeron que Billy Graham había destruido sus iglesias. Dijeron que había celebrado una cruzada, y a todos los que recibieron a Cristo, les dijo que regresaran a sus iglesias originales y ganaran a esas personas para Cristo. Los pastores me dijeron que la gente de sus iglesias siguieron las instrucciones de Billy Graham, y todos regresaron al sistema católico romano. Doce años de trabajo quedaron destruidos en una noche. El Dr. Rivera, el ex sacerdote jesuita, me dijo que él supo que el Vaticano estaba usando a Billy Graham en 1950, cuando todos los jesuitas de Centroamérica y Sudamérica recibieron la orden de llenar los estadios con católicos romanos dondequiera que Billy Graham hablara. Se gastaron millones de dólares para promover a Billy Graham como el más grande evangelista del mundo. . ." 

"Querían encontrar a un hombre que fuera buen orador; uno con carisma que pudiera llenar estadios; uno que pudiera predicar un mensaje del evangelio, pero con indulgencia; uno que nunca atacara al Vaticano. Así que, cuando lo encontraron, William Randolph Hearst, un editor católico romano, usó su cadena de periódicos para llevar a la fama a Billy Graham. Por 30 años Billy Graham habló a multitudes y llegó a ser muy amado, respetado e imitado. Cuando él predicaba, la gente lo honraba y alababa. Cuando Cristo predicó, lo mataron. A menudo leo lo que dice la Biblia: "Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios" (Stg. 4:4). Los periódicos nunca difamaron a Billy Graham. Las revistas dijeron que era uno de los hombres más apreciados del mundo. Pero, por alguna razón, mi mente seguía percibiendo una señal de advertencia. . . " 

"¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!, 
porque de la misma manera trataban sus padres a los falsos profetas".  (Lucas 6:26)

Fuente: http://ecumenismoexpuesto.blogspot.cl

domingo, 11 de febrero de 2018

La pena capital o pena de muerte ¿se necesita?

La Biblia y la pena capital

Muy temprano en la historia humana, Dios decretó que los homicidas debían pagar sus crímenes con su propia vida: "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre" (Génesis 9:6). Este estándar continuó en el período mosaico. De hecho, la Ley que Dios le dio a Moisés para gobernar a la nación israelita estipulaba por lo menos veinte delitos acreedores de la pena capital.

Una de las muchas expresiones bíblicas que todavía escuchamos hoy: es la que encontramos en Éxodo 21:23-25 que dice "Ojo por ojo y diente por diente..." Aunque estas palabras son mal interpretadas, es importante saber lo que significan en su contexto original en la Biblia , porque no es una cita para apoyar la venganza personal, sino que se trata de una situación legal en la cual el juez está ejercitando juicio.

Algunas veces esto se interpretaba literalmente, tal como en Levítico 24:20, que dice: "Rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él" (Levítico 24:20).Pero en otras circunstancias, se le imponía una multa a quien le hubiere causado heridas a otro: "Además, si algunos riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el puño, y éste no muriere, pero cayere en cama; si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo, entonces será
' absuelto el que lo hirió; solamente le satisfará por lo que estuvo sin trabajar, y hará que le curen" (Éxodo 21:18-19). "Y si hiciere saltar un diente de su siervo, o un diente de su sierva, por su diente le dejará ir libre" (Éxodo 21:27).

Este principio del "ojo por ojo", es una aplicación legal de la regla de oro de Mateo 7:12 que dice: "Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas". Ambos principios dejan claro que somos seres humanos iguales y que debemos tratarnos los unos a los otros en una manera semejante y justa.De acuerdo con esto, si lastimamos a una persona, al mismo tiempo estamos admitiendo que el gobierno por la ley puede hacer lo mismo con nosotros. Esto también significaba una protección para el culpable, quien no debía preocuparse al pensar que sufriría más que el propio dolor que el mismo causó, ya que limitaba la extensión del castigo, porque sus consecuencias debían ser iguales a las experimentadas por la víctima. En los tiempos bíblicos, decir "ojo por ojo", era lo mismo que hoy llamamos justicia o retribución. Y la retribución es un principio que encontramos a todo lo largo de la Biblia como un hilo escarlata. Por ejemplo leemos sobre los que imparten justicia

"Porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo" (Romanos 13:4, 5).  ' Y en el cielo: "Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?" (Apocalipsis 6:10). "Porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella" (Apocalipsis 19:2).

' "...Porque Jehová, Dios de retribuciones, dará la paga" (Jeremías 51:56b). Según Números 35:31, hay criminales que merecían morir. En el Antiguo Testamento, quienes cometían los siguientes delitos eran reos de muerte:

1. Asesinato - "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre" (Génesis 9:6). "El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá" (Éxodo 21:12).

2. Abuso contra el padre o la madre."El que hiriere a su padre o a su madre, morirá" (Éxodo 21:15).

3. Por maldecir a los padres - "Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morirá" (Éx 21)

4. Por blasfemar en contra de Dios - "Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de él, y apedréelo toda la congregación.Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cualquiera que maldijere a su Dios, llevará su iniquidad. Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará; así el extranjero como el natural, si blasfemare el Nombre, que muera" (Levítico 24:14-16). "Y habló Moisés a los hijos de Israel, y ellos sacaron del campamento al blasfemo y lo apedrearon.Y los hijos de Israel hicieron según Jehová había mandado a Moisés" (Levítico 24:23).

5. Por profanar el día de reposo - "Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo" (Éxodo 31:14). "Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo. Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación; y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer. Y Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera del campamento. Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió, como Jehová mandó a Moisés" (Números 15:32-36).

6. Por practicar la hechicería - "A la hechicera no dejarás que viva" (Éxodo 22:18).

7. Por adivinar el futuro y tratar de ponerse en contacto con los muertos - "Y el hombre o la mujer que evocare espíritus de muertos o se entregare a la adivinación, ha de morir; serán apedreados; su sangre será sobre ellos" (Levítico 20:27).
  
8. Por enseñar falsas profecías y engañar a otros apartándolos de la verdad - "Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma. En pos de Jehová vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él seguiréis. Tal profeta o soñador de sueños ha de ser muerto, por cuanto aconsejó rebelión contra Jehová vuestro Dios que te sacó de tierra de Egipto y te rescató de casa de servidumbre, y trató de apartarte del camino por el cual Jehová tu Dios te mandó que anduvieses; y así quitarás el mal de en medio de ti" (Deuteronomio 13:1-5). "El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá" (Deuteronomio 18:20).

9. Por adulterio y fornicación - "Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos. Cualquiera que yaciere con la mujer de su padre, la desnudez de su padre descubrió; ambos han de ser muertos; su sangre será sobre ellos.Si alguno durmiere con su nuera, ambos han de morir; cometieron grave perversión; su sangre será sobre ellos" Lev 20:10-12. "Si fuere sorprendido alguno acostado con una mujer casada con marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la mujer, y la mujer también; así quitarás el mal de Israel" (Deuteronomio 22:22).

10. Si una mujer tenía relaciones íntimas antes de casarse - "Mas si resultare ser verdad que no se halló virginidad en la joven, entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán los hombres de su ciudad, y morirá, por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre; así quitarás el mal de en medio de ti" (Deuteronomio 22:20-21).

11. Si dos personas tenían relaciones íntimas, estando la joven desposada - "Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se acostare con ella; entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la ciudad, y los apedrearéis, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad, y el hombre porque humilló a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti" (Deuteronomio 22:23-24).

12. Cuando la hija de un sacerdote practicaba la prostitución - "Y la hija del sacerdote, si comenzare a fornicar, a su padre deshonra; quemada será al fuego" (Levítico 21:9).

13. Por violar a una joven desposada - "Más si un hombre hallare en el campo a la joven desposada, y la forzare aquel hombre, acostándose con ella, morirá solamente el hombre que se acostó con ella" (

14. Por bestialismo - "Cualquiera que cohabitare con bestia, morirá" (Éxodo 22:19).

15. Por adorar ídolos - "El que ofreciere sacrificio a dioses excepto solamente a Jehová, será muerto" (Éxodo 22:20)."Habló Jehová a Moisés, diciendo: Dirás asimismo a los hijos de Israel: Cualquier varón de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran en Israel, que ofreciere alguno de sus hijos a Moloc, de seguro morirá; el pueblo de la tierra lo apedreará.Y yo pondré mi rostro contra el tal varón, y lo cortaré de entre su pueblo, por cuanto dio de sus hijos a Moloc, contaminando mi santuario y profanando mi santo nombre.Si el pueblo de la tierra cerrare sus ojos respecto de aquel varón que hubiere dado de sus hijos a Moloc, para no matarle, entonces yo pondré mi rostro contra aquel varón y contra su familia, y le cortaré de entre su pueblo, con todos los que fornicaron en pos de él prostituyéndose con Moloc" (Levítico 20:1-5).

16. Por cometer incesto - "Cualquiera que yaciere con la mujer de su padre, la desnudez de su padre descubrió; ambos han de ser muertos; su sangre será sobre ellos. Si alguno durmiere con su nuera, ambos han de morir; cometieron grave perversión; su sangre será sobre ellos" (Levítico 20:11-12)."El que tomare mujer y a la madre de ella, comete vileza; quemarán con fuego a él y a ellas, para que no haya vileza entre vosotros" (Levítico 20:14). "La desnudez de la hermana de tu madre, o de la hermana de tu padre, no descubrirás; porque al descubrir la desnudez de su parienta, su iniquidad llevarán. Cualquiera que durmiere con la mujer del hermano de su padre, la desnudez del hermano de su padre descubrió; su pecado llevarán; morirán sin hijos. Y el que tomare la mujer de su hermano, comete inmundicia; la desnudez de su hermano descubrió; sin hijos serán" (Levítico 20:19-21).

17. Por practicar la bisexualidad y la homosexualidad - "Si alguno se ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron; ambos han de ser muertos; sobre ellos será su sangre" (Levítico 20:13).

18. Por cometer secuestro - "Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morirá" (Éxodo 21:16).

19. Por dar falso testimonio en un juicio - "Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él...Entonces haréis a él como él pensó hacer a su hermano; y quitarás el mal de en medio de ti" (Deuteronomio 19:16, 19).

20. Por despreciar la decisión de los sacerdotes - "Cuando alguna cosa te fuere difícil en el juicio, entre una clase de homicidio y otra, entre una clase de derecho legal y otra, y entre una clase de herida y otra, en negocios de litigio en tus ciudades; entonces te levantarás y recurrirás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; y vendrás a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos días, y preguntarás; y ellos te enseñarán la sentencia del juicio. Y harás según la sentencia que te indiquen los del lugar que Jehová escogiere, y cuidarás de hacer según todo lo que te manifiesten. Según la ley que te enseñen, y según el juicio que te digan, harás; no te apartarás ni a diestra ni a siniestra de la sentencia que te declaren. Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote que está para ministrar allí delante de Jehová tu Dios, o al juez, el tal morirá; y quitarás el mal de en medio de Israel. Y todo el pueblo oirá, y temerá, y no se ensoberbecerá" (Deuteronomio 17:8-13).

Según Levítico 20:27; 21:9, Éxodo 19:13; 32:27 y Números 25:7 y 8, los métodos de ejecución en el Antiguo Testamento podían ser apedreamiento, quemado, o ejecutado por medio de la espada, la lanza o la flecha. Claro está, al mencionar todo esto, no estoy diciendo que hoy tenemos que ejecutar la pena de muerte por estos mismos delitos descritos en el Antiguo Testamento, el punto que quiero demostrar es que la Biblia acepta la pena capital como un castigo legítimo.

Ciudades de refugio

Es necesario mencionar que durante los tiempos del Antiguo Testamento era una práctica legal usar "ciudades de refugio". Estas ciudades eran para que se refugiaran esos que le habían dado muerte a alguien accidentalmente. Al refugiarse allí evitaban la pena de muerte. "Y de las ciudades que daréis a los levitas, seis ciudades serán de refugio, las cuales daréis para que el homicida se refugie allá; y además de éstas daréis cuarenta y dos ciudades" (Números 35:6).

¿Se opone el Señor Jesucristo a la pena de muerte?

La única Escritura para el Señor Jesucristo, los apóstoles y los primeros cristianos, fue el Antiguo Testamento. Eso era lo que ellos leían estudiaban y creían.La iglesia cristiana nunca ha abandonado el Antiguo Testamento, y mucho de lo que contiene todavía es importante para el cristianismo hoy. El propio Señor dijo: "Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras" (Lucas 24:44, 45)

Muchos teólogos cristianos hoy, están convencidos que el Señor Jesucristo consideraba la vida sagrada, que de ninguna forma apoyó la pena de muerte sino que se opuso a ella. Incluso siendo el caso que Él mismo fue una víctima, debía tener un interés especial en abolirla.También aseguran que hasta el papa está de acuerdo con Él en esto. Por lo tanto, ante los ojos tanto de proponentes como oponentes a la pena de muerte, el caso está cerrado, ¡porque el Señor Jesucristo se opone a ella!Después de todo la mayoría de teólogos y de cristianos en general, dicen lo mismo: "Que no es cristiano condenar a muerte a nadie".

Con perdón de quienes me escuchan, yo protesto, porque los teólogos, como en la mayoría de los casos están equivocados. Pero por favor no me malinterprete, no piense que con esto me estoy erigiendo como el vocero único de la verdad, sino que si estudiamos cuidadosamente las Escrituras podemos comprobar que Jesús sí apoyó la pena de muerte y que existe un registro bíblico que así lo prueba.Lo que ocurre es que el mundo moderno ha fabricado una imagen de Jesús, que es una mezcla de Mahatma Gandhi, la Madre Teresa de Calcula y Peter Pan. Ellos se niegan a ver al Jesús retratado claramente en la Palabra de Dios, y han fabricado un Dios amoroso, perdonador, incapaz de castigar al culpable. Están firmemente convencidos de que Jesús se opuso a la pena capital.Aunque reconocen que el Antiguo Testamento la demandaba por diversos crímenes, aseguran que el Señor Jesucristo cambió todo a este respecto. Su punto de vista típico es que fue el Dios Jehová, el severo y duro del Antiguo Testamento, quien impuso tal castigo, pero que el amante y bondadoso Hijo del Nuevo Testamento lo abolió.

Estoy seguro que tales personas ni siquiera se dan cuenta, que al afirmar esto están negando la Trinidad. La doctrina de la Trinidad declara la unidad eterna y perfecta de Tres Personas: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero si existiera un desacuerdo tan fundamental entre el Padre y el Hijo, se rompería esta unidad. De hecho, si Jesús hubiera contradicho los principios del Padre, tal como están tan bien establecidos, cualquier desacuerdo lo habría descalificado de inmediato como el Hijo Divino de Dios. Ésta era exactamente la herejía en que los fariseos querían atraparlo cuando le presentaron a la mujer acusada de adulterio. Sus enemigos sabían que el Señor tenía que reafirmar la pena capital para demostrar que era un profeta verdadero. Esta historia le encontramos en Juan 8:3 -11 y dice: "Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y poniéndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio" Juan 8:3, 4

Los escribas y fariseos trataban de encontrar algo en contra de Jesús.Su método de operación era hacerle una pregunta o presentarle un problema en el cual su solución pudiera perjudicarlo. Esto podemos verlo una y otra vez en el capítulo 23 de Mateo. En este caso, le presentaron una mujer que había sido sorprendida en adulterio y le recordaron: "Y en la ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres.Tú, pues, ¿qué dices? Mas esto decían tentándole, para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con el dedo" (Juan 8:5, 6). Si el Señor en este momento se hubiera aferrado a la Ley, habría sido considerado cruel. Si respondía que la Ley tenía sus excepciones, le habrían acusado de quebrantarla.

Sin embargo, el Señor Jesús actuó de manera inesperada: "Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. E inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra.Pero ellos, al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba en medio.Enderezandose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? Ella dijo: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más" (Juan 8:7-11). Vemos un hecho interesante en esta historia: que sólo la mujer era la acusada, que ningún hombre estaba con ella. Sin embargo, el adulterio es definitivamente el pecado de dos personas.Es posible que lo que Jesús estuviera escribiendo en tierra era Levítico 20:10 que dice: "Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos".

Jesús realmente manejó la situación adecuadamente, guardando el protocolo legal del Antiguo Testamento y de la Ley Mosaica. La mujer violó la ley de Dios, y merecía la pena de muerte, pero los prerrequisitos necesarios para pronunciar su ejecución no eran suficientes, lo cual fue precisamente lo que Él quiso decir cuando declaró, "Ni yo te condeno".Como faltaban las estipulaciones legales que se necesitaban para establecer su culpabilidad, Él no podía anular la Ley y condenarla. La acción de Jesús en esta ocasión no desacredita en absoluto la legitimidad de la pena capital.

1.La regulación mosaica declaraba que se podía ejecutar a una persona solamente si había dos o más testigos del crimen. "No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida.Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación" (Deuteronomio 19:15).Un testigo era insuficiente para invocar la pena de muerte. Se reportó que la mujer fue sorprendida en el mismo acto del adulterio, pero no se dice nada de la identidad de los testigos, porque tal vez sólo era uno.

2.Incluso si había dos o más testigos para verificar el pecado de la mujer, el Antiguo Testamento era igualmente explícito en cuanto al hecho que ambos, el hombre y la mujer debían ser ejecutados. "Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos" (Levítico 20:10).¿Dónde estaba el hombre en esta ocasión?Obviamente, esta era una situación que no cumplía con las precondiciones mosaicas para invocar la pena capital.

3. Un tercer punto que se debe considerar es el significado preciso de la frase "El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella" (Juan 8:7).Si se toma este enunciado como una prohibición general en contra de la pena capital, entonces este pasaje sería una contradicción rotunda al capítulo 13 de Romanos, en donde se explica ampliamente que los funcionarios del gobierno han sido puestos por Dios y están para ejecutar la justicia. Lo que el Señor Jesucristo quiso indicar fue lo mismo que Pablo expresó cuando dijo, "Tú que juzgas haces lo mismo" (Romanos 2:1b).Jesús sabía que los acusadores de la mujer eran culpables de lo mismo por lo cual estaban dispuestos a condenarla.Por eso pudo tocar sus conciencias en cuanto a su culpabilidad al hacer que se dieran cuenta que Él sabía que eran culpables de lo mismo. La antigua ley clarificaba en Deut 17:7 que los testigos del crimen debían arrojar las piedras y con esto el Señor estaba enfatizando directamente el hecho que los acusadores de la mujer no eran idóneos para llevar a cabo la ejecución.

4. La pena capital debía ser impuesta por una corte judicial constituida debidamente. Esta muchedumbre realmente estaba realizando una acción ilegal. Aunque Jesús era el Hijo de Dios, no habría interferido jamás en la responsabilidad de las autoridades judiciales apropiadas. ¿Recuerda lo que ocurrió cuando dos hermanos llegaron ante Él y le pidieron que juzgara un conflicto?: "Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia. Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?" (Lucas 12:13, 14). Así que el esfuerzo de estos escribas y fariseos para hacer caer Jesús no tenía justificación legal.

En cualquier caso, ante la respuesta del Señor, la conciencia de los acusadores comenzó a reprender sus propios corazones. Uno por uno, empezando por el más anciano fueron retirándose, hasta que no había allí ninguno para condenar a la mujer. Siendo que no había acusadores no se requería pena de muerte.El Señor aprovechó la ocasión para poner de manifiesto la hipocresía de los escribas y fariseos, mientras que al mismo tiempo expresó su amor por esos a quien nadie amaba, y le dijo a la mujer que se fuera y no pecara más. Hubo otra ocasión cuando "...Se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo: ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos?Porque no se lavan las manos cuando comen pan. Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente" Mateo 15

Aquí vemos una maravillosa ilustración de la gracia de Dios, pero no hay prueba de que Jesús se opusiera a la pena de muerte, de hecho declaró de manera directa que la apoyaba. Y siguió diciendo: "Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición" (Mateo 15:5, 6). Cuán extraño es entonces, que esos hoy que aseguran amar a Jesús, ¡hagan exactamente lo mismo que hicieron sus enemigos cuando trataron de hacerlo caer!Lejos de oponerse a la pena capital, Jesús de hecho la apoyó, tal como su unidad Divina con el Padre lo requería.

Considere esto: La Ley Mosaica apoyaba fuertemente la pena de muerte, y el Señor Jesucristo nunca desobedeció la Ley o enseñó en contra de ella. Él dijo: "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mateo 5:17, 18).La Ley tenía numerosas provisiones para la pena de muerte.El Señor no vivo para destruirlas, como tal es obvio que apoyara la pena de muerte.

Unos pocos versículos después, Él extiende la prohibición en contra del asesinato por odio y condena a esos al infierno. "Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego" (Mateo 5:22). ¿No le parece que es una forma muy extraña de hablar de parte de alguien que se opone a la pena capital? Es muy difícil pasar por alto estos versículos, porque se encuentran en medio del Sermón del Monte, el cual es presentado a menudo como un repudio en contra de la justicia del Antiguo Testamento. Si el Señor en otro lugar se opusiera a la pena de muerte, entonces no sólo estaría contradiciendo al Padre, sino que lo estaría haciendo consigo mismo.

Subsecuentemente, cuando los romanos llegaron para arrestarle, Pedro de manera inepta quiso defenderlo al tratar de darle muerte a Malco, aunque sólo le cortó una oreja. El Señor le reprendió con esta advertencia: "Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán" (Mateo 26:52b). Lejos de defender el pacifismo, tal como se usa de manera errónea este pasaje, el Señor aquí le enseña a Pedro que usar la espada para matar, sólo hará que la espada se vuelva en su contra para ejecutarlo.

Poco después, Jesús le dice a Pilato: "Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba..." (Juan 19:11a).Esta autoridad para darle muerte sería absurda sino llevara consigo el poder otorgado por Dios para ejecutar a criminales. Finalmente antes de morir, el Señor aceptó el arrepentimiento del ladrón en la cruz, quien volviéndose a su injurioso compañero: "...Le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo" (Lucas 23:40, 41). Si el Señor Jesucristo no hubiera estado de acuerdo con esta afirmación, "de que merecían la pena de muerte" lo habría corregido primero, antes de responder con una promesa de salvación eterna, de otra forma su respuesta no tendría lógica.

Además de toda esta evidencia que confirma que el Señor Jesucristo aprobaba la pena capital, hay otro concepto más vital que debemos captar.Los cristianos creemos que el Señor Jesucristo murió sobre la cruz para pagar por los pecados de todos nosotros. Él no cometió pecado, sin embargo soportó la muerte que merecíamos para que nosotros pudiésemos tener vida eterna. Tal como lo expresa tan perfectamente el profesor Michael Pakaluk de la Universidad Clark: "Si ningún crimen merece la pena de muerte, entonces no tendría sentido el que Cristo hubiera muerto por nuestros pecados... Si no merecíamos la pena de muerte, entonces ¿por qué el Señor necesitaba morir por nosotros para satisfacer la justicia de Dios?". Negar la pena de muerte es un ataque directo a la justicia del Padre - de Ese que requirió que su propio Hijo pagase precisamente ese precio en nuestro lugar.

Pero... ¿Qué dice el resto del Nuevo Testamento?

Ya que tanto las enseñanzas de Jesús como su muerte confirman la pena capital, no debe sorprendernos entonces que el resto del Nuevo Testamento ratifique este punto de vista.

Cuando fue confrontado por el gobernador Festo, Pablo le dijo: "Porque si algún agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehúso morir; pero si nada hay de las cosas de que éstos me acusan, nadie puede entregarme a ellos.A César apelo" (Hechos 25:11).Con estas palabras, Pablo no sólo confirmó la pena capital, sino que se comprometió a aceptarla si es que la merecía por haber quebrantado la ley civil. Más tarde en el pasaje más famoso del Nuevo Testamento sobre la naturaleza del gobierno, Pablo explica: "Porque es servidor de Dios para tu bien.Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo" (Romanos 13:4).

Finalmente, la misma Biblia que comienza en Génesis 9:6 estableciendo la pena capital, porta este tema de manera consistente a través de todo el texto y finaliza reiterandolo en Apocalipsis 13:10: "Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos". Literalmente desde principio hasta el fin, la Biblia enseña que la pena capital es autorizada y requerida por Dios. Y si es así, entonces ¿por qué tantas personas se oponen a esta práctica argumentando motivos religiosos?

Lista de países donde se permite la pena de muerte

Afganistán, Antigua y Barbuda, Bahamas, Bahrain, San Vincent y Granadinas,  Bangladesh,  Barbados,   Bielorrusia,  Belice,  Botswana, Burundi  Camerún,  El Congo,  Cuba, Dominica, Egipto, Chad, China, Comoras, Eritre, Etiopía, Gabón,   Guatemala,  Guyana,Guinea Ecuatorial, Japón, Jordania, Kuwait, Corea del Sur, Corea del Norte, 
Líbano, Lesoto, Libia, Malawi, Malasia, Mongolia, Nigeria,  Omán, Pakistán,Vietnam,
Autoridad Palestina Qatar,Saint y Nevis, Santa Lucía, Bangladesh, Arabia Saudita, Sierra Leona, Singapur, Somalia, Sudán, Suazilandia, Siria, Taiwán,Tayikistán, Tanzania,Tailandia, Trinidad y Tobago, Uganda, Emiratos, Árabes Unidos, Yemen,
Zambia, Zimbabue, Estados Unidos.

Lista de estados en Estados Unidos donde se permite la pena de muerte

Alabama  Inyección letal a menos que el condenado pida la electrocución.
Arizono   Inyección letal.
Arkansas Inyección letal o silla elétrica.
California  Inyección letal, a menos que el reo solicite la cámara de gas
Colorado Inyección letal.
Connecticut Inyección letal.
Delaware    Inyección letal.
Florida   Permita que los reos elijan entre inyección letal o la silla elétrica.
Georgia   Inyección letal.
Idaho   Inyección letal, y si no funciona fusilamiento.
Illinois   Inyección letal.
Indiana   Inyección letal.
Kansas        Inyección letal.
Kentucky    Inyección letal o la electrocución.
Louisiana    Inyección letal.
Maryland     Inyección letal o la cámara de gas.
Mississippi   Inyección letal.
Missouri    Inyección letal o la cámara de gas.
Montana    Inyección letal.
Nebraska    Silla eléctrica.
Nevada    Inyección letal.
New Hampshire  Autoriza la horca cuando no se puede administrar la inyección letal.
New Mexico  Inyección letal.
North Carolina  Inyección letal.
Ohio   Inyección letal.
Oklahoma  Silla eléctrica o inyección letal.
Oregon Inyección letal.
Pennsylvania Inyección letal.
South Carolin Los reos pueden escoger entre inyección letal o silla eléctrica.
South Dakota Inyección letal.
Tennessee Inyección letal.
Texas Inyección letal.
Utah Inyección letal.
Virginia Los reos pueden escoger entre inyección letal o silla eléctrica.
Washington Provee inyección letal a menos que el reo pida se ahorcado.
Wyoming Inyección letal o cámara de gas.
Militares Inyección letal.
Personal del gobierno Inyección letal.

¿Debemos los cristianos apoyar la pena capital?

Pocos cristianos, al abordar este tema, tienen en cuenta lo que al respecto dice la Biblia. Muchos se limitan a decir: "La Biblia dice no matarás". ¿Es correcta esta posición? ¿Significa esto que no se debe matar en la guerra? ¿Acaso no dice la Biblia que "Jehová es varón de guerra"?

La biblia tiene muchos ejemplos donde Dios intervino en las guerras

• En el caso del Mar Rojo: "30 Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar" (Éxodo 14:30).

• El caso del censo de David (2 Samuel 24:10-15).¡La culpa era de David y sin embargo murieron 70 mil inocentes!: "10 Después que David hubo censado al pueblo, le pesó en su corazón; y dijo David a Jehová: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh Jehová, te ruego que quites el pecado de tu siervo, porque yo he hecho muy neciamente. 11 Y por la mañana, cuando David se hubo levantado, vino palabra de Jehová al profeta Gad, vidente de David, diciendo: 12 Ve y di a David: Así ha dicho Jehová: Tres cosas te ofrezco; tú escogerás una de ellas, para que yo la haga. 13 Vino, pues, Gad a David, y se lo hizo saber, y le dijo: ¿Quieres que te vengan siete años de hambre en tu tierra? ¿o que huyas tres meses delante de tus enemigos y que ellos te persigan? ¿o que tres días haya peste en tu tierra?Piensa ahora, y mira qué responderé al que me ha enviado. 14 Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy; caigamos ahora en mano de Jehová, porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo en manos de hombres. 15 Y Jehová envió la peste sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado; y murieron del pueblo, desde Dan hasta Beerseba, setenta mil hombres" (2 Samuel 24:10-15).

• El caso de los 185 mil que un ángel los mató: "32 Por tanto, así dice Jehová acerca del rey de Asiria: No entrará en esta ciudad, ni echará saeta en ella; ni vendrá delante de ella con escudo, ni levantará contra ella baluarte. 33 Por el mismo camino que vino, volverá, y no entrará en esta ciudad, dice Jehová. 34 Porque yo ampararé esta ciudad para salvarla, por amor a mí mismo, y por amor a David mi siervo. 35 Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos" (2 Reyes 19:32-35).

Realmente Jehová es varón de guerra!

• En el caso cuando Dios mandó a Saúl que matara a Amalec, ¡incluso a los bebés!: "3 Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de él; mata a hombres, mujeres, niños, y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos" (1 Samuel 15:3). ¿Realmente se cumplió esta orden?(1 Samuel 15:8b) "…a todo el pueblo mató a filo de espada".

Dejemos la parte donde Saúl no obedeció a Dios, al perdonarle la vida a Agag, rey de Amalec. Lo que nos importa es que la orden de una destrucción tan indiscriminada provino, eso sí, ¡DE LA SUPREMA CORTE! Era Dios mismo quien le ordenó esto. ¿Hay algo de pena capital en el Nuevo Testamento?:  "Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos" (Apocalipsis 13:10).

"21 Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos" (Apocalipsis 19:21).

Fuente: https://radioiglesia.com